Упанишады · Praśna 1.15
॥
Деванагари
तद् ये ह वै तत्प्रजापतिव्रतं चरन्ति ।
ते मिथुनम् उत्पादयन्ते ।
तेषामेवैष ब्रह्मलोकः ।
येषां तपो ब्रह्मचर्यं ।
येषु सत्यं प्रतिष्ठितम्
Транслитерация (IAST)
tad ye ha vai tatprajāpativrataṃ caranti |
te mithunam utpādayante |
teṣāmevaiṣa brahmalokaḥ |
yeṣāṃ tapo brahmacaryaṃ |
yeṣu satyaṃ pratiṣṭhitam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत् ये ह वैtat ye ha vaiте же, кто; поэтому те
तत् प्रजापतिव्रतम्tat prajāpativratamэтот обет Праджапати; путь владыки творений
चरन्तिcarantiсоблюдают, ходят в (от √car — «ходить»); исполняют; следуют
ते मिथुनम्te mithunamони пару; они супружеское потомство
उत्पादयन्तेutpādayanteпорождают; производят
तेषाम् एवteṣām evaих именно; для них
एषः ब्रह्मलोकःeṣaḥ brahmalokaḥмир Брахмана (brahma-loka); обитель Брахмана; Брахмалока
येषाम्yeṣāmу которых; для кого
तपःtapaḥаскеза; духовный жар
ब्रह्मचर्यम्brahmacaryamбрахмачарья; целомудренная дисциплина
येषुyeṣuв которых; у кого
सत्यम्satyamистина; правдивость
प्रतिष्ठितम्pratiṣṭhitamутверждена (prati-√ṣṭhā); прочно стоит; укоренена
Литературный перевод
«Кто соблюдает этот обет Праджапати, те порождают пару [— сына и дочь]. Но лишь тем [открыт] этот мир Брахмана, в ком подвижничество и воздержание, в ком утверждена истина».
Версия
68f073327a10 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Итог лестницы творения — различение двух достоинств. tad ye ha vai tat prajāpati-vrataṁ caranti — «кто ходит в обете Праджапати» — в дисциплине домохозяина, чтущего ритмы времени (стих 13), — te mithunam utpādayante — «порождают пару»: их плод — достойное потомство, продолжение творения. Это благословенно — и это не всё.
teṣām evaiṣa brahmalokaḥ — «но лишь тем — этот мир Брахмана»: yeṣāṁ tapo brahmacaryaṁ yeṣu satyaṁ pratiṣṭhitam — «в ком подвижничество, воздержание, в ком утверждена истина». Не «вместо» семейной дхармы, а сверх неё: рождение детей продолжает мир — к Брахману же ведут жар собранной жизни, чистота и правда, вросшая в человека (pratiṣṭhitam — «утверждённая», как колонна в основании).
Упанишада бережно держит обе чаши весов: она только что освятила супружество и потомство (стихи 13–14) — и тут же не позволяет им стать потолком. Дхарма продолжения рода — служение времени; жажда Брахмана — служение Вечному; первое почтенно, второе — цель. Последний стих вопроса добавит к тапасу и правде решающий штрих — прямоту без кривизны.