Упанишады · Praśna 3.1
॥
Деванагари
अथ हैनं कौसल्यश् चाश्वलायनः पप्रच्छ ।
भगवन् कुत एष प्राणो जायते ।
कथम् आयात्य् अस्मिन् शरीरे ।
आत्मानं वा प्रविभज्य कथं प्रातिष्ठते ।
केनोत्क्रमते ।
कथं बाह्यम् अभिधत्ते ।
कथम् अध्यात्मम् इति
Транслитерация (IAST)
atha hainaṃ kausalyaś cāśvalāyanaḥ papraccha |
bhagavan kuta eṣa prāṇo jāyate |
katham āyāty asmin śarīre |
ātmānaṃ vā pravibhajya kathaṃ prātiṣṭhate |
kenotkramate |
kathaṃ bāhyam abhidhatte |
katham adhyātmam iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ हatha haзатем же; после этого
एनम्enamего; к нему
कौसल्यः च आश्वलायनःkausalyaḥ ca āśvalāyanaḥКаушалья Ашвалаяна; Ашвалаяна из Косалы
पप्रच्छpapracchaспросил; задал вопрос
भगवन्bhagavanо почтенный; о господин
कुतःkutaḥоткуда; из какого источника
एषः प्राणःeṣaḥ prāṇaḥэта прана; эта жизненная сила
जायतेjāyateрождается (от √jan); возникает; происходит
कथम्kathamкак; каким образом
आयातिāyātiвходит, приходит (ā-√yā); вступает; прибывает
अस्मिन् शरीरेasmin śarīreв это тело; в данном теле
आत्मानम् वाātmānam vāсебя же; свою сущность
प्रविभज्यpravibhajyaразделив; распределив
कथम्kathamкак; каким образом
प्रातिष्ठतेprātiṣṭhateутверждается (prati-√ṣṭhā); устанавливается; размещается
केनkenaчерез что; чем
उत्क्रामतेutkrāmateисходит (ud-√kram); выходит [из тела]; покидает
कथम्kathamкак; каким образом
बाह्यम्bāhyamвнешнее; наружный мир
अभिधत्तेabhidhatteобъемлет (abhi-√dhā — «охватывать»); держит; поддерживает
कथम्kathamкак; каким образом
अध्यात्मम् इतिadhyātmam itiвнутреннее, так; в теле, спрашивая
Литературный перевод
Тогда Каушалья Ашвалаяна спросил его: «Почтенный, откуда рождается эта прана? Как входит она в это тело? Как, разделив себя, утверждается? Чем исходит? Как объемлет внешнее и как — внутреннее?»
Версия
843e7724184b · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третий вопрос — самый дотошный в упанишаде: шесть «как» об одной пране. kuta eṣa prāṇo jāyate — «откуда рождается прана?»: вопрос, бьющий в самую точку после гимна второго вопроса: если прана — «мать» и «отец» всего, то она рождена или нерожденна? katham āyāty asmin śarīre — «как входит в тело?»; как разделяется и утверждается; kenotkramate — «чем исходит [в смерти]?»; как держит внешний мир и как — внутренний.
Это вопрос учёного склада: Каушалья хочет не славословия, а карты — источник, вход, распределение, выход, границы действия. И упанишада отвечает ему картой (стихи 3.3–3.10 — самый систематичный трактат о пране во всех ранних упанишадах): благоговение не отменяет точности, точность — благоговения.
Но заметим порядок частей вопроса: первым стоит «откуда рождается» — и именно этот ответ перевернёт всё: прана окажется рождённой — от Атмана. Гимн пел пране как владычице; третий вопрос откроет, что владычица — служанка Высшего. Так упанишада ведёт: от энергии — к Источнику энергии.