Упанишады · Praśna 1.12
॥
Деванагари
मासो वै प्रजापतिः ।
तस्य कृष्णपक्ष एव रयिः शुक्लः प्राणः ।
तस्माद् एत ऋषयः शुक्ल इष्टं कुर्वन्तीतर इतरस्मिन्
Транслитерация (IAST)
māso vai prajāpatiḥ |
tasya kṛṣṇapakṣa eva rayiḥ śuklaḥ prāṇaḥ |
tasmād eta ṛṣayaḥ śukla iṣṭaṃ kurvantītara itarasmin
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मासः वैmāsaḥ vaiмесяц воистину; лунный месяц
प्रजापतिःprajāpatiḥПраджапати; владыка творений
तस्यtasyaего; в нём
कृष्णपक्षः एवkṛṣṇapakṣaḥ evaтёмная половина [месяца] (kṛṣṇa-pakṣa); период убывающей луны; чёрная половина
रयिःrayiḥрайи; материально-питающий принцип
शुक्लःśuklaḥсветлая [половина] (śukla); период растущей луны; белая половина
प्राणःprāṇaḥпрана; жизненный принцип
तस्मात्tasmātпоэтому; из-за этого
एते ऋषयःete ṛṣayaḥэти риши; такие мудрецы
शुक्लेśukleв светлой половине; на растущей луне
इष्टम् कुर्वन्तिiṣṭam kurvantiжертву (iṣṭa); жертвенное действие; обряд
इतरेitareдругие; остальные
इतरस्मिन्itarasminв другой; в тёмной половине
Литературный перевод
«Месяц воистину — Праджапати: тёмная его половина — райи, светлая — прана. Потому одни риши совершают жертву в светлой [половине], другие — в другой».
Версия
c3126f28a245 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Тот же узор — на меньшем круге: māso vai prajāpatiḥ — «месяц — Праджапати». Лунный месяц делится надвое: kṛṣṇa-pakṣa — тёмная половина убывающей луны — райи, накопление и питание; śukla-pakṣa — светлая половина растущей — прана, жизнь и восхождение. Год, месяц, — а следующим стихом и сутки: время самоподобно, как кристалл: на всяком масштабе — те же двое, вещество и жизнь, в вечном чередовании.
tasmād eta ṛṣayaḥ śukla iṣṭaṁ kurvanti — «потому эти риши жертвуют в светлой половине, другие — в другой»: практика согласуется с ритмом. Знающие связывают восходящие обряды с растущей луной, обращённые к предкам — с убывающей; не суеверие, а грамотность: действие, вложенное в попутную волну времени, несёт дальше.
За этой «календарной наукой» — общий закон, ради которого она рассказана: время не нейтрально. Каждая его доля окрашена — к жизни или к веществу, к восхождению или к накоплению, — и человек, чтущий эти окраски, живёт в ладу с дыханием Праджапати, а не поперёк него.