Упанишады · Praśna 1.3
॥
Деванагари
अथ कबन्धी कात्यायन उपेत्य पप्रच्छ ।
भगवन् कुतो ह वा इमाः प्रजाः प्रजायन्त इति
Транслитерация (IAST)
atha kabandhī kātyāyana upetya papraccha |
bhagavan kuto ha vā imāḥ prajāḥ prajāyanta iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथathaзатем; после этого
कबन्धी कात्यायनःkabandhī kātyāyanaḥКабандхи Катьяяна; Кабандхи из рода Катьяяны
उपेत्यupetyaподойдя (upa-√i); приблизившись; приступив
पप्रच्छpapracchaспросил (перфект от √prach); вопросил; задал вопрос
भगवन्bhagavanо почтенный; о господин
कुतः ह वाkutaḥ ha vāоткуда же; из какого источника
इमाः प्रजाःimāḥ prajāḥэти существа; это потомство
प्रजायन्ते इतिprajāyante itiрождаются (pra-√jan); происходят; возникают
Литературный перевод
Тогда Кабандхи Катьяяна подошёл и спросил: «Почтенный, откуда рождаются все эти существа?»
Версия
809ef9ffc43e · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Год прошёл — и первый вопрос задан: kuto ha vā imāḥ prajāḥ prajāyante — «откуда рождаются эти существа?» Порядок вопрошателей не случаен: шестеро будут спрашивать по восходящей — от происхождения жизни (1) через прану и её пути (2–3), сон и Ом (4–5) к высшему Пуруше (6); упанишада построена как лестница, и первая ступень — самая общая изо всех возможных: откуда всё живое?
Вопрос выбран безупречно. Не «откуда мир» — отвлечённая космология может остаться праздной; не «откуда я» — личная тоска может замкнуться на себе. «Откуда существа» — вопрос, в котором наука, благоговение и родство со всем живым сходятся в одно. Спрашивающий стоит посреди потока рождений — телята, дети, всходы — и спрашивает о его истоке.
И заметим: после года аскезы вопрос не «повысился в чине» — он остался простым, почти детским. Такова печать подлинной подготовки: она не усложняет вопросы, а очищает их до сути. Ответ Пиппалады поведёт от этого простого «откуда» — к Праджапати, его тапасу и двум началам, из которых соткано всё живое.