Упанишады · Praśna 3.7
॥
Деванагари
अथैकयोर्ध्व उदानः पुण्येन पुण्यं लोकं नयति ।
पापेन पापम् ।
उभाभ्याम् एव मनुष्यलोकम्
Транслитерация (IAST)
athaikayordhva udānaḥ puṇyena puṇyaṃ lokaṃ nayati |
pāpena pāpam |
ubhābhyām eva manuṣyalokam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथathaзатем; далее
एकयाekayāпо одной; через один канал
ऊर्ध्वः उदानःūrdhvaḥ udānaḥвверх — удана (ud-āna — «возводящее дыхание»); восходящий ток; возносящая сила
पुण्येनpuṇyenaблагим [деянием] (puṇya); заслугой; добрым делом
पुण्यम् लोकम्puṇyam lokamблагой мир; мир заслуги
नयतिnayatiведёт (от √nī); выводит; провожает
पापेनpāpenaзлым [деянием] (pāpa); грехом; дурным делом
पापम्pāpamдурной; мир зла
उभाभ्याम् एवubhābhyām evaобоими же; смешанными двумя
मनुष्यलोकम्manuṣyalokamчеловеческий мир; мир людей
Литературный перевод
«А по одному [каналу] вверх [движется] удана: благим [деянием] она ведёт в благой мир, злым — в злой, обоими же — в мир человеческий».
Версия
4ab29c26d638 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
athaikayordhva udānaḥ — «по одному же — вверх — удана»: пятое дыхание, «возводящее» (ud- — «вверх»), правит не округом тела, а его границей: переходом. По единственному восходящему каналу (той самой одной из ста одного) удана выносит сознание в час исхода — и выносит по счёту жизни: puṇyena puṇyaṁ lokaṁ nayati — «благим — в благой мир», pāpena pāpam — «злым — в злой», ubhābhyām eva manuṣya-lokam — «обоими — в человеческий».
Формула трёх дорог проста и страшна своей симметрией: посмертие не лотерея и не милость случая — это баланс, выведенный уданой из всей жизни. Особо значимо третье: человеческий мир — удел смешанных, тех, в ком добро и зло переплелись неразделимо; вот почему земная жизнь так пестра и так драгоценна — она мир второго шанса, перекрёсток, откуда открыты обе дороги.
Удана, стало быть, — «наместник перехода», внутренний проводник души (позже традиция назовёт этот восходящий выход через темя дорогой йогинов — Катха 117, Гита 8.12–13: «утвердив прану между бровей... с Ом на устах»). Но правит проводник не сам: следующий стих напомнит, чьей волею и по какому счёту.