Упанишады · Praśna 6.3
॥
Деванагари
स ईक्षां चक्रे ।
कस्मिन्न् अहम् उत्क्रान्त उत्क्रान्तो भविष्यामि कस्मिन् वा प्रतिष्ठिते प्रतिष्ठास्यामीति
Транслитерация (IAST)
sa īkṣāṃ cakre |
kasminn aham utkrānta utkrānto bhaviṣyāmi kasmin vā pratiṣṭhite pratiṣṭhāsyāmīti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सःsaḥон; этот Пуруша
ईक्षाम् चक्रेīkṣām cakreсовершил рассмотрение (īkṣā √kṛ — «помыслил зряче»); замыслил; рассудил
कस्मिन्kasminв ком; в чём
अहम्ahamя; сам я
उत्क्रान्तेutkrānteс [чьим] исходом (ud-√kram); при [чьём] выходе; по исходе
उत्क्रान्तः भविष्यामिutkrāntaḥ bhaviṣyāmiвышедшим стану; уйду
कस्मिन् वाkasmin vāили в ком; а при чём
प्रतिष्ठितेpratiṣṭhiteс [чьим] пребыванием (prati-√ṣṭhā); при [чьём] утверждении; при пребывании
प्रतिष्ठास्यामि इतिpratiṣṭhāsyāmi itiустановлюсь, так; буду пребывать
Литературный перевод
Он помыслил: «С чьим исходом я исойду? С чьим пребыванием пребуду?»
Версия
b171a0eeb8ed · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начало космогонии шестого вопроса — и она начинается с размышления: sa īkṣāṁ cakre — «Он совершил рассмотрение» (īkṣā — взгляд, обдумывание: творение начинается со зрячей мысли, не со взрыва). И содержание мысли поразительно: kasminn aham utkrānta utkrānto bhaviṣyāmi — «с чьим исходом исойду я? с чьим пребыванием пребуду?»
Пуруша размышляет о том, кому доверить представлять себя в творении: с уходом чего уходить и с пребыванием чего пребывать. Ответом станет прана (стих 63: «Он сотворил прану» первой) — та самая, что в притче второго вопроса доказала своё главенство именно этим: с её исходом исходят все, с её пребыванием пребывают (стих 20 — дословная перекличка!). Теперь виден исток той притчи: прана держит тело потому, что Пуруша избрал её своей «представительницей» в теле; царь пчёл сам поставлен Царём.
Так стягиваются нити всей упанишады: вопросы 2, 3 и 6 оказываются тремя взглядами на одно устроение: силы служат пране (2), прана — тень Атмана (3), и вот первоисток: Пуруша замыслил прану как форму своего присутствия (6). Мир устроен вложенными представительствами Единого — и потому всюду, где жизнь, есть след Его решения «пребывать».