Упанишады · Praśna 1.10
॥
Деванагари
अथोत्तरेण तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया विद्ययात्मानम् अन्विष्यादित्यम् अभिजयन्ते ।
एतद् वै प्राणानाम् आयतनम् एतद् अमृतम् अयम् एतत् परायणम् ।
एतस्मान् न पुनरावर्तन्त इति ।
एष निरोधः ।
तद् एष श्लोकः
Транслитерация (IAST)
athottareṇa tapasā brahmacaryeṇa śraddhayā vidyayātmānam anviṣyādityam abhijayante |
etad vai prāṇānām āyatanam etad amṛtam ayam etat parāyaṇam |
etasmān na punarāvartanta iti |
eṣa nirodhaḥ |
tad eṣa ślokaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ उत्तरेणatha uttareṇaа северным; затем через северный путь
तपसाtapasāаскезой; духовным жаром
ब्रह्मचर्येणbrahmacaryeṇaбрахмачарьей; целомудренной дисциплиной
श्रद्धयाśraddhayāверой; доверительным вниманием
विद्ययाvidyayāзнанием (vidyā); видьей; духовным постижением
आत्मानम् अन्विष्यātmānam anviṣyaвзыскав (anu-√iṣ — «искать вслед»); разыскав; устремившись к
आदित्यम् अभिजयन्तेādityam abhijayanteдостигают солнца; завоёвывают солнечную обитель
एतत् वैetat vaiэто воистину; это именно
प्राणानाम् आयतनम्prāṇānām āyatanamобитель пран (prāṇānām āyatana); вместилище; пристанище
एतत् अमृतम्etat amṛtamэто бессмертное; это нетленное
अयम् एतत्ayam etatэто оно; вот это
परायणम्parāyaṇamвысшее прибежище (para-ayana); конечный приют; последняя пристань
एतस्मात्etasmātотсюда; из этого
न पुनरावर्तन्तेna punarāvartanteне возвращаются снова; больше не возвращаются
इतिitiтак; так сказано
एषः निरोधःeṣaḥ nirodhaḥостановка [круговорота] (ni-√rudh — «удержать»); прекращение [возвратов]; затвор
तत् एषः श्लोकःtat eṣaḥ ślokaḥоб этом этот стих; это выражает шлока
Литературный перевод
«Северным же [путём] — подвижничеством, воздержанием, верой и знанием взыскав Атмана — завоёвывают солнце. Вот обитель пран, вот бессмертное, бесстрашное, вот высшее прибежище: оттуда не возвращаются вновь. Это — [путь] остановки [круговорота]. О том — такой стих».
Версия
b1f4bf315d0f · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Северная дорога — uttareṇa: путём растущего света. Её снаряжение перечислено точно: tapasā brahmacaryeṇa śraddhayā vidyayā — подвижничество, воздержание, вера, знание — те же три, что Пиппалада назначил ученикам на год (стих 2), плюс vidyā: год подготовки был, оказывается, началом самого северного пути. И сердце его — ātmānam anviṣya — «взыскав Атмана»: не накопление дел, а поиск Себя и своего Истока.
Плод: ādityam abhijayante — «завоёвывают солнце»: не лунный мир накоплений — солнечную обитель самой жизни: etad vai prāṇānām āyatanam — «вот обитель пран», etad amṛtam abhayam — «вот бессмертное, бесстрашное» (abhaya — то самое слово, которым Катха звала дальний берег), etat parāyaṇam — «высшее прибежище». И решающее: etasmān na punar āvartante — «оттуда не возвращаются». eṣa nirodhaḥ — «это — остановка»: колесо возвратов, крутившееся южным путём, здесь останавливается.
Два пути — двое ворот года, луна и солнце, райи и прана, дела и знание: Гита (8.26) назовёт их «светлой и тёмной стезями мира» (śukla-kṛṣṇe gatī), а своим ученикам скажет: yogī... tasmāt sarveṣu kāleṣu yoga-yukto bhavārjuna — знающий обе, идёт светлой. Упанишада вложила выбор в самый календарь: каждое полугодие небо напоминает, что дорог — две.