Упанишады · Praśna 4.6
॥
Деванагари
स यदा तेजसाभिभूतो भवति ।
अत्रैष देवः स्वप्नान्न पश्यति ।
अथ तदैतस्मिञ् शरीर एतत् सुखं भवति
Транслитерация (IAST)
sa yadā tejasābhibhūto bhavati |
atraiṣa devaḥ svapnānna paśyati |
atha tadaitasmiñ śarīra etat sukhaṃ bhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः यदाsaḥ yadāкогда он; когда эта сила
तेजसाtejasāсветом (tejas); сиянием; жаром-светом
अभिभूतःabhibhūtaḥобъят (abhi-√bhū — «переполнен»); охвачен; поглощён
भवतिbhavatiстановится; бывает
अत्रatraздесь; в этом состоянии
एषः देवःeṣaḥ devaḥэтот дева; эта божественная сила
स्वप्नान्svapnānсны; сновидения
न पश्यतिna paśyatiне видит; не созерцает
अथ तदाatha tadāи тогда; после этого
एतस्मिन् शरीरेetasmin śarīreв этом теле; в данном теле
एतत् सुखम्etat sukhamэто счастье (sukha); то блаженство; эта отрада
भवतिbhavatiбывает; становится
Литературный перевод
«Когда же он бывает объят светом, — тогда этот бог не видит снов; тогда в этом теле бывает то [самое] счастье».
Версия
aecb60479912 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третья глубина ночи: sa yadā tejasābhibhūto bhavati — «когда он объят светом» — сновидящий ум перекрыт, «переполнен» (abhi-bhūta) неким tejas, сиянием, — atraiṣa devaḥ svapnān na paśyati — «тогда этот бог снов не видит»: глубокий сон, sushupti. И определение его — atha tadaitasmiñ śarīra etat sukhaṁ bhavati — «тогда в этом теле бывает это счастье».
Двойная загадка стиха: что за свет гасит сны, и чьё это счастье (четвёртый под-вопрос Гаргьи!), если переживающий — ум — сам погашен? Ответ вырастает из самих слов: свет, объемлющий ум, — не умственный (ум объят им, не производит его); счастье без образов и без «я» — не чувственное (чувства спят) и не мысленное (мысль спит). Остаётся одно: это близость Само́й Основы — то «возведение к Брахману день за днём» (стих 45); блаженство глубокого сна — тень блаженства Брахмана, вкушаемая без знания.
Оттого человек так дорожит глубоким сном и встаёт из него обновлённым: он был у Источника. Но был слепым гостем: ни лица Хозяина, ни памяти о встрече. Разница между сушупти и освобождением — не в месте, а в зрячести; и следующие стихи поведут от «спит, объятый светом» к «утверждён в высшем Атмане» — от слепого гостевания к сыновству.