Упанишады · Praśna 5.6
॥
Деванагари
तिस्रो मात्रा मृत्युमत्यः प्रयुक्ता अन्योन्यसक्ता अनविप्रयुक्ताः ।
क्रियासु बाह्याभ्यन्तरमध्यमासु सम्यक्प्रयुक्तासु न कम्पते ज्ञः
Транслитерация (IAST)
tisro mātrā mṛtyumatyaḥ prayuktā anyonyasaktā anaviprayuktāḥ /
kriyāsu bāhyābhyantaramadhyamāsu samyakprayuktāsu na kampate jñaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तिस्रः मात्राःtisraḥ mātrāḥтри меры; три mātrā
मृत्युमत्यःmṛtyumatyaḥсмертоносны, причастны смерти (mṛtyu-mat); принадлежат [миру] смерти; смертны
प्रयुक्ताःprayuktāḥприменённые; использованные
अन्योन्यसक्ताःanyonyasaktāḥсопряжены друг с другом (anyonya-sakta); сцеплены взаимно; связаны воедино
अनविप्रयुक्ताःanaviprayuktāḥне разъяты (an-avi-prayukta); не разрозненны; не отделены
क्रियासुkriyāsuв действиях; в практиках
बाह्य-अभ्यन्तर-मध्यमासुbāhya-abhyantara-madhyamāsuвнешних, внутренних и средних; наружных, внутренних и промежуточных
सम्यक्-प्रयुक्तासुsamyak-prayuktāsuправильно применённых; должно использованных
न कम्पतेna kampateне колеблется (от √kamp — «дрожать»); не дрожит; непоколебим
ज्ञःjñaḥзнающий (jña); ведающий; мудрый
Литературный перевод
«Три меры смертоносны, [если] применяются порознь; но [если] сопряжены друг с другом и не разъяты — в действиях внешних, внутренних и срединных, правильно приложенные, — знающий не колеблется».
Версия
65389e00562c · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первый из двух обещанных стихов-печатей — предостережение о цельности. tisro mātrā mṛtyumatyaḥ — «три меры смертны/смертоносны»: каждая мора порознь принадлежит области смерти — ведёт в миры, где умирают (земля, поднебесье — стихи 55–56); prayuktā anyonya-saktā anaviprayuktāḥ — «но применённые в сцеплении друг с другом, неразъятые» — то есть слог, взятый как одно целое, как неделимое Имя, — освобождает.
kriyāsu bāhyābhyantara-madhyamāsu samyak-prayuktāsu — «в действиях внешних, внутренних и срединных правильно приложенных»: созерцание Ом должно пронизать все три яруса делания — телесное (внешнее), умственное (внутреннее) и речевое (срединное — шёпот, дыхание): вся жизнь, на всех этажах, настроенная на один тон. Тогда — na kampate jñaḥ — «знающий не колеблется»: непоколебимость как признак достигнутой цельности.
Урок ярок: даже священное, раздробленное, служит смерти; то же священное в целости — бессмертию. Это относится не только к слогу: вера, взятая по кускам (обряд без сердца, знание без жизни — все «односторонности» Иши и Кены), остаётся в круге смертного; спасает целое. Имя надо произносить всем собой — тогда оно и несёт всего.