Упанишады · Praśna 4.11
॥
Деванагари
विज्ञानात्मा सह देवैश् च सर्वैः प्राणा भूतानि संप्रतिष्ठन्ति यत्र ।
तद् अक्षरं वेदयते यस् तु सोम्य स सर्वज्ञः सर्वम् एवाविवेशेति
Транслитерация (IAST)
vijñānātmā saha devaiś ca sarvaiḥ prāṇā bhūtāni saṃpratiṣṭhanti yatra /
tad akṣaraṃ vedayate yas tu somya sa sarvajñaḥ sarvam evāviveśeti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विज्ञानात्माvijñānātmāпознающая самость; сознательный Атман
सह देवैः चsaha devaiḥ caвместе с богами (saha devaiḥ); со [всеми] девами; с божественными силами
सर्वैःsarvaiḥвсеми; целиком
प्राणाःprāṇāḥпраны; жизненные силы
भूतानिbhūtāniсущества; элементы
संप्रतिष्ठन्तिsaṃpratiṣṭhantiутверждены (sam-prati-√ṣṭhā); покоятся; находят опору
यत्रyatraгде; в чём
तत् अक्षरम्tat akṣaramто нетленное; это неразрушимое
वेदयतेvedayateпознаёт; постигает
यः तुyaḥ tuкто же; тот, кто
सोम्यsomyaо кроткий; дорогой
सः सर्वज्ञःsaḥ sarvajñaḥтот — всезнающий (sarva-jña); он знает всё; всеведущ
सर्वम् एवsarvam evaвсё именно; целиком всё
आविवेश इतिāviveśa itiвошёл [во всё] (ā-√viś); проник; вступил
Литературный перевод
«В ком утверждены познающая душа, все боги, праны и существа, — то Нетленное кто познаёт, о милый, тот, всезнающий, во Всё вошёл».
Версия
61f801a8d920 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих-печать четвёртого вопроса собирает всю его лестницу в одну строфу: vijñānātmā — познающая душа, saha devaiś ca sarvaiḥ — со всеми богами (силами), prāṇā bhūtāni — праны и существа — sampratiṣṭhanti yatra — «в ком все утверждены»: вот полный список птиц на едином Древе — от стихий до самой души-познавательницы. tad akṣaraṁ vedayate yas tu — «кто познаёт то Нетленное» — sa sarvajñaḥ sarvam evāviveśa — «тот — всезнающий; он во всё вошёл».
sarva-jña — «всезнающий»: не в смысле энциклопедии фактов, а по корню: узнавший Основу знает главное обо всём — чьё оно и в ком стоит; так знающий океан «знает» все волны, не пересчитывая их. āviveśa — «вошёл во всё»: знание Основы снимает отгороженность — мир перестаёт быть «снаружи».
Четыре вопроса пройдены, и виден замысел целого: существа — от Праджапати; тело — держится праной; прана — тень Атмана; и всё, вплоть до души, — утверждено в Нетленном. Лестница вертикальна и пройдена доверху. Два последних вопроса — о пути (Ом, вопрос 5) и о цели в её полноте (Пуруша шестнадцати частей, вопрос 6): от карты — к дороге и дому.