Упанишады · Praśna 6.8
॥
Деванагари
ते तम् अर्चयन्तस् त्वं हि नः पिता यो ऽस्माकम् अविद्यायाः परं पारं तारयसीति नमः ।
परमऋषिभ्यो नमः परमऋषिभ्यः
Транслитерация (IAST)
te tam arcayantas tvaṃ hi naḥ pitā yo 'smākam avidyāyāḥ paraṃ pāraṃ tārayasīti namaḥ |
paramaṛṣibhyo namaḥ paramaṛṣibhyaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तेteони; ученики
तम्tamего; Пиппаладу
अर्चयन्तःarcayantaḥпочитая (от √arc — «чтить»); воздавая почесть; поклоняясь
त्वम् हिtvam hiты ведь; именно ты
नः पिताnaḥ pitāнаш отец (pitṛ); отец нам; родитель наш
यःyaḥкоторый; тот, кто
अस्माकम्asmākamнас; для нас
अविद्यायाःavidyāyāḥневедения (a-vidyā); незнания; тьмы неведения
परम् पारम्param pāramна дальний берег (param pāram); на тот берег; за предел
तारयसि इतिtārayasi itiпереправляешь (каузатив от √tṝ); перевозишь; выводишь на берег
नमःnamaḥпоклон; почтение
परमऋषिभ्यःparamaṛṣibhyaḥвысшим риши (parama-ṛṣi); величайшим провидцам; верховным мудрецам
नमःnamaḥпоклон; почтение
परमऋषिभ्यःparamaṛṣibhyaḥвысшим риши (parama-ṛṣi); величайшим провидцам; верховным мудрецам
Литературный перевод
Они же, почитая его, [сказали]: «Ты — наш отец, ибо ты переправляешь нас на тот берег, за пределы неведения». Поклон высшим риши! Поклон высшим риши!
Версия
52b83d18fd5b · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Финал упанишады — благодарение. te tam arcayantaḥ — «они, почитая его»: tvaṁ hi naḥ pitā — «ты — наш отец». Шестеро пришли с дровами (стих 1) — уходят сыновьями: принявший от учителя новое рождение в знании обретает второго отца, и этот отцовство традиция чтит выше кровного: тело родит для смерти, слово учителя — для бессмертия.
Основание сыновства названо точно: yo 'smākam avidyāyāḥ paraṁ pāraṁ tārayasi — «ты переправляешь нас на дальний берег неведения»: tārayasi — каузатив от √tṝ, «переправлять»: учитель — паромщик (та же переправа, что в Ише — «через смерть», и мост-берег Катхи). Не «указал берег» — переправляет: настоящий наставник не карта, а перевозчик: он тратит себя на перевоз.
namaḥ parama-ṛṣibhyo namaḥ parama-ṛṣibhyaḥ — «поклон высшим риши, поклон высшим риши»: двойная печать конца книги — и последний её жест: как Иша кончалась «самым полным словом поклона», так Прашна — поклоном цепи провидцев, по которой шесть ответов дошли до шестерых спросивших — и доходят до читающего. Упанишада вопросов заканчивается не ответом, а благодарностью: это и есть последний ответ — узнавший, Кому обязан всем, кланяется.