Упанишады · Praśna 3.8
॥
Деванагари
आदित्यो ह वै बाह्यः प्राण उदयति ।
एष ह्य् एनं चाक्षुषं प्राणम् अनुगृह्णानः ।
पृथिव्यां या देवता सैषा पुरुषस्यापानम् अवष्टभ्य ।
अन्तरा यदाकाशः स समानः ।
वायुर् व्यानः
Транслитерация (IAST)
ādityo ha vai bāhyaḥ prāṇa udayati |
eṣa hy enaṃ cākṣuṣaṃ prāṇam anugṛhṇānaḥ |
pṛthivyāṃ yā devatā saiṣā puruṣasyāpānam avaṣṭabhya |
antarā yadākāśaḥ sa samānaḥ |
vāyur vyānaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आदित्यः ह वैādityaḥ ha vaiсолнце воистину; Адитья именно
बाह्यः प्राणःbāhyaḥ prāṇaḥвнешняя прана (bāhya-prāṇa); прана вовне; наружный ток жизни
उदयतिudayatiвосходит; поднимается
एषः हिeṣaḥ hiона ведь; именно оно
एनम्enamэту; данную
चाक्षुषम् प्राणम्cākṣuṣam prāṇamзрительную прану; жизнь глаза
अनुगृह्णानःanugṛhṇānaḥмилостиво поддерживающее (anu-√grah — корень слова «ануграха», милость); благоволящее; подкрепляющее
पृथिव्याम्pṛthivyāmна земле; в земле
या देवताyā devatāбожество, [что в земле]; божественная сила [земли]; земное божество
सा एषाsā eṣāона эта; именно она
पुरुषस्यpuruṣasyaчеловека; личности
अपानम्apānamапану; нисходящую прану
अवष्टभ्यavaṣṭabhyaудерживая (ava-√stambh — «подпирать»); подперев; укрепив
अन्तराantarāмежду; в промежутке
यत् आकाशःyat ākāśaḥчто пространство; тот эфир
सः समानःsaḥ samānaḥэто самана; он уравнивающая сила
वायुःvāyuḥветер; воздух
व्यानःvyānaḥвьяна; распространяющая прана
Литературный перевод
«Солнце воистину восходит как внешняя прана — оно поддерживает прану глаза. Божество земли — оно держит апану человека. Пространство посередине — самана; ветер — вьяна».
Версия
9b8a6d95fe5b · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Тело выведено в космос: каждое внутреннее дыхание имеет вселенского двойника-покровителя. ādityo ha vai bāhyaḥ prāṇaḥ — «солнце — внешняя прана»: оно anugṛhṇānaḥ — «милостиво поддерживает» (anu-√grah — корень слова anugraha, милость!) глазную прану: зрение живо солнцем не метафорически — глаз есть орган, выращенный светом и для света. pṛthivyāṁ yā devatā — божество земли держит апану: всё нисходящее в нас опирается на тяготение и терпение земли; ākāśaḥ — пространство — самана: срединное равновесие; vāyuḥ — ветер — вьяна: циркуляция.
Смысл соответствий глубже поэзии: человек — не закрытая банка с жизнью, а узел вселенских токов; дыхание в груди — местное отделение мирового ветра, тепло в теле — филиал солнца. Внутреннее и внешнее — одна система жизнеобеспечения от одного Праджапати; потому ведийский человек, почитая солнце и землю, чтил собственные глаза и опору — и наоборот.
Ответ на шестой под-вопрос Каушальи («как объемлет внешнее и внутреннее?») дан: прана держит обе стороны, потому что обе — её же ткань. Осталось самое личное: что происходит в час, когда внутренний огонь гаснет, — стихи 38–39.