Упанишады · Praśna 1.16
॥
Деванагари
तेषाम् असौ विरजो ब्रह्मलोको न येषु जिह्वम् अनृतं न माया चेति
Транслитерация (IAST)
teṣām asau virajo brahmaloko na yeṣu jihvam anṛtaṃ na māyā ceti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तेषाम्teṣāmих; для них
असौasauтот; этот высший
विरजःvirajaḥбеспыльный (vi-rajas — «без пыли [страсти]»); чистый от скверны; незапылённый
ब्रह्मलोकःbrahmalokaḥмир Брахмана; обитель Брахмана
नnaне; нет
येषुyeṣuв которых; у кого
जिह्मम्jihmamкривизна (jihma — «косое»); виляние; лукавый изгиб
अनृतम्anṛtamложь (an-ṛta — «противное правде-рите»); неправда; кривда
नnaне; нет
मायाmāyāлукавство (māyā — здесь: обман); притворство; двуличие
च इतिca itiи, так; а также
Литературный перевод
«Тот беспыльный мир Брахмана — [лишь] для тех, в ком нет кривизны, лжи и лукавства».
Версия
a7cab3b5ec9d · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Финал первого вопроса — три «нет», отпирающие высший мир: na jihmam — «нет кривизны» (jihma — «косое, виляющее»: та же кривизна, которую финал Иша-упанишады просил отвести — juhurāṇam enaḥ); na anṛtam — «нет лжи» (an-ṛta — «противное рите», вселенскому строю правды: ложь — не проступок против этикета, а трещина поперёк мироздания); na māyā — «нет лукавства», притворства, двойного дна.
virajaḥ — «беспыльный» мир: без пыли страсти и самости (тем же словом Катха назвала достигшего: virajo 'bhūt). Соответствие строгое: беспыльное — беспыльным; в мир без кривизны не входит кривое, как в чистую воду не вливают мутную (Катха, стих о воде в воде). Это не награда за хорошее поведение — это совместимость природы: правдивое сердце уже одной природы с миром Правды.
Поразительно, чем кончается вопрос о происхождении существ: этикой. Начали с космологии — солнце, луна, год, семя — кончили простейшим: не лги, не виляй, не носи маски. Такова печать всей упанишады вопросов: любое знание, хоть о сотворении вселенной, впадает в жизнь; космология без правдивости — салонная игра. Первый ученик получил ответ полной мерой: откуда существа — от Праджапати; и куда им дорога домой — через прямоту.