Упанишады · Praśna 5.3
॥
Деванагари
स यद्य् एकमात्रम् अभिध्यायीत ।
स तेनैव संवेदितस् तूर्णम् एव जगत्याम् अभिसम्पद्यते ।
तम् ऋचो मनुष्यलोकम् उपनयन्ते ।
स तत्र तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया सम्पन्नो महिमानम् अनुभवति
Транслитерация (IAST)
sa yady ekamātram abhidhyāyīta |
sa tenaiva saṃveditas tūrṇam eva jagatyām abhisampadyate |
tam ṛco manuṣyalokam upanayante |
sa tatra tapasā brahmacaryeṇa śraddhayā sampanno mahimānam anubhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः यदिsaḥ yadiесли он; когда он
एकमात्रम्ekamātramодну меру (eka-mātra — одна мора слога); один звук [из трёх]; одну долю
अभिध्यायीतabhidhyāyītaсозерцал бы; медитировал бы
सःsaḥон; такой человек
तेन एवtena evaэтим именно; только этим
संवेदितःsaṃveditaḥпросветлённый (sam-√vid — «озарённый знанием»); наделённый ве́дением; озарённый
तूर्णम् एवtūrṇam evaбыстро (tūrṇam); скоро; не медля
जगत्याम्jagatyāmна земле; в земном мире
अभिसम्पद्यतेabhisampadyateдостигает; возвращается
तम्tamего; такого
ऋचःṛcaḥригведийские гимны; ричи
मनुष्यलोकम्manuṣyalokamв человеческий мир; к миру людей
उपनयन्तेupanayanteприводят (upa-√nī); подводят; провожают
सः तत्रsaḥ tatraон там; в этом мире
तपसाtapasāаскезой; духовным жаром
ब्रह्मचर्येणbrahmacaryeṇaбрахмачарьей; целомудренной дисциплиной
श्रद्धयाśraddhayāверой; доверительным вниманием
सम्पन्नःsampannaḥнаделённый; исполненный
महिमानम्mahimānamвеличие; достоинство
अनुभवतिanubhavatiпереживает; испытывает
Литературный перевод
«Если он созерцает одну меру [слога], то, ею просветлённый, быстро приходит [вновь] на землю. Ричи приводят его в мир человеческий; там, наделённый подвижничеством, воздержанием и верой, он переживает величие».
Версия
2e3feeee69c8 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первая ступень: sa yady eka-mātram abhidhyāyīta — «если созерцает одну мору» — звук «а», одну треть слога: неполное, поверхностное памятование. Но и оно не пропадает: tenaiva saṁveditaḥ — «ею просветлённый» — tūrṇam eva jagatyām abhisampadyate — «быстро достигает земли»: возвращается в человеческий мир — и не в какой попало: taṁ ṛco manuṣya-lokam upanayante — «ричи (гимны Ригведы) приводят его в мир людей», где он наделён tapasā brahmacaryeṇa śraddhayā — подвижничеством, воздержанием, верой — и mahimānam anubhavati — «переживает величие».
Урок ступени: в духовном пути не бывает потерь. Даже слабое, прерывистое обращение к Имени засчитано сполна: оно не даёт выхода из круга, но обеспечивает лучшее в круге — человеческое рождение с наклонностью к тапасу и вере, то есть новую стартовую площадку. Гита (2.40) чеканит тот же закон: svalpam apy asya dharmasya trāyate mahato bhayāt — «даже малость этой дхармы спасает от великого страха»; и (6.41): сорвавшийся йогин рождается «в доме чистых и славных».
Так первая мера — милость к слабым: недопетый слог не штрафуется, а досеивается в следующую жизнь. Но у слога есть и вторая, и третья мера — выше.