Упанишады · Praśna 6.7
॥
Деванагари
तान् होवाच ।
एतावद् एवाहम् एतत् परं ब्रह्म वेद ।
नातः परम् अस्तीति
Транслитерация (IAST)
tān hovāca |
etāvad evāham etat paraṃ brahma veda |
nātaḥ param astīti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तान् ह उवाचtān ha uvācaим он сказал; к ним он обратился
एतावत् एवetāvat evaвот настолько (etāvat); именно столько; в эту меру
अहम्ahamя; сам я
एतत्etatэто; данное
परम् ब्रह्मparam brahmaвысший Брахман (param brahma); верховный Брахман; Высшее
वेदvedaзнаю; ведаю
न अतःna ataḥне выше этого (na ataḥ param); сверх этого нет; далее нет
परम्paramвысшего; дальнейшего
अस्ति इतिasti itiесть, так; существует
Литературный перевод
И сказал он им: «Вот настолько я знаю этот высший Брахман. Выше этого — нет».
Версия
7e5783a11942 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Последние слова Пиппалады ученикам: etāvad evāham etat paraṁ brahma veda — «вот настолько я знаю высший Брахман»; nātaḥ param asti — «выше этого нет». Две фразы — и в них двойное совершенство учителя.
Первое — мера: etāvat, «настолько». Ответив на шесть вопросов — от происхождения существ до Пуруши шестнадцати частей, — он очерчивает границу сказанного: я передал, что знаю; знание моё истинно — и оно моё, в мою меру. Ни капли сверх виденного: тот же закон правды, за который Сукеша (стих 60) предпочёл «не знаю» лжи, — теперь с другой стороны: «знаю — вот досюда».
Второе — предел: na ataḥ param asti — «выше этого нет [ничего]»: то, о чём шла речь, — не этаж, над которым есть ещё этажи: Пуруша — крыша бытия (Катха: puruṣān na paraṁ kiñcit — «выше Пуруши — ничего: то предел, то высший путь»). Учитель закрывает и лестницу тщеславного «а что дальше?»: дальше — не знание, а жизнь в узнанном. Так кончается наставление; остался лишь ответ учеников — благодарение.