Упанишады · Praśna 6.4
॥
Деванагари
स प्राणमसृजत ।
प्राणाच् छद्वां खं वायुर् ज्योतिर् आपः पृथिवीन्द्रियं मनो ऽन्नम् अन्नाद् वीर्यं तपो मन्त्राः कर्म लोका लोकेषु नाम च
Транслитерация (IAST)
sa prāṇamasṛjata |
prāṇāc chadvāṃ khaṃ vāyur jyotir āpaḥ pṛthivīndriyaṃ mano 'nnam annād vīryaṃ tapo mantrāḥ karma lokā lokeṣu nāma ca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सःsaḥон; этот Пуруша
प्राणम्prāṇamпрану; жизненную силу
असृजतasṛjataсотворил (от √sṛj — «испускать»); излучил; произвёл
प्राणात्prāṇātиз праны; от жизненной силы
श्रद्धाम्śraddhāmверу (śraddhā); доверие [невидимому]; полагание сердца
खम्khamпространство (kha); эфир; простор
वायुःvāyuḥветер; воздух
ज्योतिःjyotiḥсвет; огонь
आपःāpaḥводы; вода
पृथिवीpṛthivīземля; земной элемент
इन्द्रियम्indriyamчувство; орган чувств
मनःmanaḥум; манас
अन्नम्annamпища; еда
अन्नात्annātиз пищи; от еды
वीर्यम्vīryamсилу (vīrya); мощь; крепость
तपःtapaḥаскеза; духовный жар
मन्त्राःmantrāḥмантры (mantra); священные речения; гимны
कर्मkarmaдействие; ритуальная деятельность
लोकाःlokāḥмиры; обители
लोकेषुlokeṣuв мирах; среди обителей
नाम चnāma caи имя (nāman); и наименование; и «кто» [существа]
Литературный перевод
Он сотворил прану; из праны — веру, пространство, ветер, свет, воду, землю, чувство, ум, пищу; из пищи — силу, подвижничество, мантры, действие, миры — и в мирах имя.
Версия
a441515566bf · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Родословная шестнадцати частей. Первою — prāṇam asṛjata — «сотворил прану»: жизнь, представительницу (стих 62). Второю — поразительно — śraddhām: веру! Прежде стихий, прежде пространства и света в мир положена вера — способность существ доверять невидимому: без неё творение было бы механизмом, с нею оно — отношение. Затем нисходящий ряд: kham — пространство, vāyu — ветер, jyotis — свет, āpaḥ — вода, pṛthivī — земля (пять стихий), indriyam — чувство, manaḥ — ум, annam — пища; из пищи — vīryam — сила, tapas — подвижничество, mantrāḥ — мантры, karma — действие, lokāḥ — миры, и — последним, шестнадцатым — lokeṣu nāma ca — «и имя в мирах».
Ряд читается как партитура воплощения: жизнь и вера — потом мир для них — потом тело и питание — потом духовная культура (сила, тапас, мантра, действие) — потом миры воздаяния — и наконец имя: индивидуальность, «кто» каждой твари. От праны до имени — вот полный состав человека: шестнадцать кала, развёрнутых из Единого.
И раз всё это — от Него и в Нём (стих 61), то весь список — не «наше», а Его развёрнутое присутствие: вера — Его дар прежде стихий, пища — Его же вещество, имя — последняя из Его волн. Следующий стих скажет, что происходит, когда волны узнают океан.