Упанишады · Praśna 2.5
॥
Деванагари
एषो ऽग्निस् तपत्य् एष सूर्य एष पर्जन्यो मघवान् एष वायुः ।
एष पृथिवी रयिर् देवः सदसच् चामृतं च यत्
Транслитерация (IAST)
eṣo 'gnis tapaty eṣa sūrya eṣa parjanyo maghavān eṣa vāyuḥ /
eṣa pṛthivī rayir devaḥ sadasac cāmṛtaṃ ca yat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एषःeṣaḥэта; она
अग्निःagniḥогонь; Агни
तपतिtapatiгорит; греет
एषःeṣaḥэто; она
सूर्यःsūryaḥсолнце; Сурья
एषःeṣaḥэто; она
पर्जन्यःparjanyaḥПарджанья (бог дождя); дождевая туча; владыка ливня
मघवान्maghavānМагхаван («Щедрый» — имя Индры); Индра; владыка богов
एषःeṣaḥэто; она
वायुःvāyuḥветер; Ваю
एषःeṣaḥэто; она
पृथिवीpṛthivīземля; Пṛтхиви
रयिःrayiḥрайи; питательная материя
देवःdevaḥдева; божественная сила
सत् असत् चsat asat caсущее (sat); бытие; проявленное
अमृतम् च यत्amṛtam ca yatи что бессмертно; и всё нетленное
Литературный перевод
«Она горит как огонь, она — солнце, она — дождь [Парджанья], она — Магхаван [Индра], она — ветер; она — земля, райи, божество, сущее и не-сущее — и то бессмертное, что [превыше их]».
Версия
4dd04ab6cc6d · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начало гимна пране — и сразу во всю ширь: eṣo 'gnis tapati — «она горит огнём», eṣa sūryaḥ — «она — солнце»: гимн узнаёт прану во всех великих силах — в дожде-Парджанье, в Индре-Магхаване, в ветре, в земле, в райи (даже в своей «паре» из первого вопроса!), в сущем и не-сущем — sad asac ca — и в бессмертном, что над ними: amṛtaṁ ca yat.
Стиль гимна — стиль всякого истинного славословия: увидев Одно, видеть его всюду. Только что способности не верили пране (стих 19) — теперь не могут её не видеть: обращение переворачивает не факты, а зрение; мир тот же — узнавание иное.
Оговорка честности: гимн славит прану как вездесущую энергию — но энергия чья-то. Сама Прашна дальше скажет (3.3): «прана рождается от Атмана, как тень от человека». Славословие праны — ступень: научившийся видеть одну Жизнь во всех силах готов спросить, чья это Жизнь; так всякое верное почитание энергии дозревает до почитания Энергетика — как Кена от «слуха слуха» дошла до Тадваны, Желанного.