Упанишады · Praśna 1.7
॥
Деванагари
स एष वैश्वानरो विश्वरूपः प्राणो ऽग्निरुदयते ।
तद् एतद् दचाभ्युक्तम्
Транслитерация (IAST)
sa eṣa vaiśvānaro viśvarūpaḥ prāṇo 'gnirudayate |
tad etad dacābhyuktam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः एषःsaḥ eṣaḥон этот; именно он
वैश्वानरःvaiśvānaraḥВайшванара («принадлежащий всем людям» — имя огня); всечеловеческий огонь; огонь во всех существах
विश्वरूपःviśvarūpaḥвсеобразный (viśva-rūpa); вмещающий все формы; многоликий
प्राणःprāṇaḥпрана; жизненная сила
अग्निःagniḥогонь; Агни
उदयतेudayateвосходит (ud-√i); поднимается; встаёт
तत् एतत्tat etatэто именно; об этом
ऋचा अभ्युक्तम्ṛcā abhyuktamричью воспето; ведийским стихом сказано
Литературный перевод
«Это он восходит — Вайшванара, всеобразный, прана, огонь. Об этом сказано ведийским стихом».
Версия
90b5f1206f54 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Три имени сведены в одно восходящее светило: vaiśvānaraḥ — «принадлежащий всем людям», огонь, живущий в каждом (тем же именем Гита 15.14 назовёт пищеварительный огонь: ahaṁ vaiśvānaro bhūtvā — «став Вайшванарой, Я перевариваю пищу в телах дышащих»); viśva-rūpaḥ — «всеобразный»: все формы — его облачения; prāṇo 'gnir udayate — «прана-огонь восходит».
Уравнение «солнце = огонь = прана» — не поэтическая вольность, а точное видение одной энергии на трёх этажах: в небе она — солнце, на алтаре и в очаге — огонь, в груди — дыхание. Потому ведийский человек, поддерживая огонь и встречая восход, делал одно дело: чтил ту единую жизнь, которой жив сам.
tad etad ṛcābhyuktam — «об этом сказано ричем»: Пиппалада передаёт слово гимну. Так работает традиция: наставление опирается на откровение, новое слово учителя — на вечное слово Веды; следующий стих и будет этим гимном.