Упанишады · Subāla 2.1
॥
Деванагари
अपानान्निषादा यक्षराक्षसगन्धर्वाश्चास्थिभ्यः पर्वता लोमभ्य ओषधिवनस्पतयो ललाटात्क्रोधजो रुद्रो जायते
Транслитерация (IAST)
apānānniṣādā yakṣarākṣasagandharvāścāsthibhyaḥ parvatā lomabhya oṣadhivanaspatayo lalāṭātkrodhajo rudro jāyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अपानात् निषादाःapānāt niṣādāḥиз нижнего дыхания — нишады; от апаны — лесные племена
यक्षराक्षसगन्धर्वाः चyakṣarākṣasagandharvāḥ caи якши, ракшасы, гандхарвы; а также духи, демоны, певцы
अस्थिभ्यः पर्वताःasthibhyaḥ parvatāḥиз костей — горы; от костей — хребты
लोमभ्यः ओषधिवनस्पतयःlomabhyaḥ oṣadhivanaspatayaḥиз волос — травы и деревья; от волосков — злаки и лесные древа
ललाटात् क्रोधजःlalāṭāt krodhajaḥизо лба — рождённый гневом; от чела — возникший из ярости
रुद्रः जायतेrudraḥ jāyateрождается Рудра; происходит Рудра
Литературный перевод
Из нижнего дыхания — нишады, и якши, ракшасы, гандхарвы; из костей — горы, из волос — травы и деревья; а изо лба рождается Рудра, рождённый гневом.
Версия
5de82171272b · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:12:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Перечень продолжается, и теперь из Пуруши выходит то, чему в первом стихе места не нашлось.
Апана — нижнее из пяти дыханий, то, что ведает выведением. Из него названы нишады — лесные племена, стоящие вне сословного устройства, — и существа не вполне здешние: якши, ракшасы, гандхарвы. Всё это то, что живёт с краю: за околицей, за кругом обряда.
Замечу, что упанишада не выбрасывает их из тела Пуруши, а указывает, из какого места они вышли. Ничто в этом перечне не оказывается вне Его.
Затем то, что мы зовём природой: из костей горы, из волос травы и деревья. Уподобление простое и запоминающееся; в нём то же ощущение, что и в Пуруша-сукте, — мир не построен вокруг человека, мир и есть тело.
И последним назван Рудра — «рождённый гневом», вышедший изо лба. Предание знает этот сюжет: Рудра рождается из нахмуренного чела. Гнев назван его происхождением прямо, без смягчения.
Поставлен он в конце перечня и особняком: не из членов тела, как сословия, и не из органов, как светила, а из выражения лица. У грозного начала мироздания своё, отдельное происхождение.