Упанишады · Subāla 7.2
॥
Деванагари
एतां विद्यामपान्तरतमाय ददावपान्तरतमो ब्रह्मणे ददौ ब्रह्मा घोराङ्गिरसे ददौ घोराङ्गिरा रैक्वाय ददौ रैक्वो रामाय ददौ रामः सर्वेभ्यो भूतेभ्यो ददावित्येवं निर्वाणानुशासनमिति वेदानुशासनमिति वेदानुशासनम्
Транслитерация (IAST)
etāṃ vidyāmapāntaratamāya dadāvapāntaratamo brahmaṇe dadau brahmā ghorāṅgirase dadau ghorāṅgirā raikvāya dadau raikvo rāmāya dadau rāmaḥ sarvebhyo bhūtebhyo dadāvityevaṃ nirvāṇānuśāsanamiti vedānuśāsanamiti vedānuśāsanam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एताम् विद्याम् अपान्तरतमाय ददौetām vidyām apāntaratamāya dadauэто знание он дал Апантаратамасу; передал эту видью Апантаратамасу
अपान्तरतमः ब्रह्मणे ददौapāntaratamaḥ brahmaṇe dadauАпантаратамас дал Брахме; тот вручил творцу
ब्रह्मा घोराङ्गिरसे ददौbrahmā ghorāṅgirase dadauБрахма дал Гхоре Ангирасу; творец передал Гхоре Ангирасе
घोराङ्गिराः रैक्वाय ददौghorāṅgirāḥ raikvāya dadauГхора Ангирас дал Райкве; тот вручил Райкве
रैक्वः रामाय ददौraikvaḥ rāmāya dadauРайква дал Раме; Райква передал Раме
रामः सर्वेभ्यः भूतेभ्यः ददौrāmaḥ sarvebhyaḥ bhūtebhyaḥ dadauРама дал всем существам; Рама вручил всякой твари
इति एवम् निर्वाणानुशासनम् इतिiti evam nirvāṇānuśāsanam itiтаково наставление о нирване; вот учение об угасании
वेदानुशासनम् इतिvedānuśāsanam itiтаково наставление Веды; вот наставление Веды
वेदानुशासनम्vedānuśāsanamтаково наставление Веды; вот наставление Веды
Литературный перевод
Это знание он дал Апантаратамасу; Апантаратамас дал Брахме; Брахма дал Гхоре Ангирасу; Гхора Ангирас дал Райкве; Райква дал Раме; а Рама дал его всем существам. Таково наставление о нирване, таково наставление Веды, таково наставление Веды.
Версия
ce1bdc68b095 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:12:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
После величайшего из своих утверждений книга делает то, что в упанишадах делается всегда: называет цепь передачи.
Знание не выведено рассуждением и не получено в озарении — оно вручено и передано. Названы шестеро: Апантаратамас, Брахма, Гхора Ангирас, Райква, Рама и, наконец, «все существа».
Имена эти известны. Гхора Ангирас в Чхандогье — учитель самого Кришны, сына Деваки. Райква — тот мудрец «с тележкой», к которому в той же Чхандогье богатый царь Джанашрути приезжал с дарами и был отослан, пока не принёс дочь. Оба они не из тех, кто сидит в собраниях.
И цепь эта имеет вид нисходящий: от того, кто прежде творца, — к творцу, от творца — к риши, от риши — к риши, и от последнего — «всем существам».
Последнее звено и есть самое неожиданное. Обычно перечни передачи кончаются именем: такой-то дал такому-то. Здесь же цепь обрывается вниз и вширь: sarvebhyo bhūtebhyo dadau — «дал всем существам».
Тем самым сказано, что тайна перестала быть тайной. Знание, шедшее от одного к одному, в конце было отдано всем; и оттого мы его читаем.
Замечу, однако, что последняя кханда книги поставит на это ограничение: не давать неуспокоенному и не-ученику. Противоречия нет. Отдано всем — но берётся не всяким.