त्वगध्यात्मं स्पर्शयितव्यमधिभूतं वायुस्तत्राधिदैवतं नाडी तेषां निबन्धनं यस्त्वचि यः स्पर्शयितव्ये यो वायौ यो नाड्यां यः प्राणे यो विज्ञाने य आनन्दे यो हृद्याकाशे य एतस्मिन्सर्वस्मिन्नन्तरे संचरति सोऽयमात्मा तमात्मानमुपासीताजरममृतमभयमशोकमनन्तम्
tvagadhyātmaṃ sparśayitavyamadhibhūtaṃ vāyustatrādhidaivataṃ nāḍī teṣāṃ nibandhanaṃ yastvaci yaḥ sparśayitavye yo vāyau yo nāḍyāṃ yaḥ prāṇe yo vijñāne ya ānande yo hṛdyākāśe ya etasminsarvasminnantare saṃcarati so'yamātmā tamātmānamupāsītājaramamṛtamabhayamaśokamanantam
Кожа — со стороны себя, осязаемое — со стороны существ, а ветер — со стороны божеств; жила — их связь. Кто в коже, кто в осязаемом, кто в ветре, кто в жиле, кто в дыхании, кто в познании, кто в блаженстве, кто в пространстве сердца, кто движется внутри всего этого, — Он и есть эта Душа. Его-то и да чтит человек — нестареющего, бессмертного, бесстрашного, беспечального, бесконечного.
f329761961d5 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:12:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Пятая тройка: кожа, осязаемое и ветер.
Ветру в шастрах отвечает касание, и это соответствие тоже проверяемо: ветер — единственное, что мы знаем исключительно на ощупь. Его не видно, не слышно (слышно лишь то, что он колеблет), у него нет ни вкуса, ни запаха, — а прикосновение его знает всякий.
Осязание вообще стои́т в ряду чувств особняком. Глаз, ухо, нос и язык помещаются каждый в своём месте; кожа же — по всему телу. Оттого и говорят, что осязание есть самое широкое из чувств и самое неотступное: закрыть глаза можно, а перестать осязать — нет.
Этой всеохватностью кожа ближе всех подходит к тому, о чём вся кханда: к Тому, кто «движется внутри всего этого». Не потому, что осязание выше прочих, а потому, что на нём легче заметить: чувство не помещается в точке, оно разлито.
Пятью тройками закончены чувства восприятия. Дальше пойдут орудия внутренние — ум, разум, самость, сознание.