उपस्थोऽध्यात्ममानन्दयितव्यमधिभूतं प्रजापतिस्तत्राधिदैवतं नाडी तेषां निबन्धनं य उपस्थे य आनन्दयितव्ये यः प्रजापतौ यो नाड्यां यः प्राणे यो विज्ञाने य आनन्दे यो हृद्याकाशे य एतस्मिन्सर्वस्मिन्नन्तरे संचरति सोऽयमात्मा तमात्मानमुपसीताजरममृतमभयमशोकमनन्तम्
upastho'dhyātmamānandayitavyamadhibhūtaṃ prajāpatistatrādhidaivataṃ nāḍī teṣāṃ nibandhanaṃ ya upasthe ya ānandayitavye yaḥ prajāpatau yo nāḍyāṃ yaḥ prāṇe yo vijñāne ya ānande yo hṛdyākāśe ya etasminsarvasminnantare saṃcarati so'yamātmā tamātmānamupasītājaramamṛtamabhayamaśokamanantam
Лоно — со стороны себя, услаждающее — со стороны существ, а Праджапати — со стороны божеств; жила — их связь. Кто в лоне, кто в услаждающем, кто в Праджапати, кто в жиле, кто в дыхании, кто в познании, кто в блаженстве, кто в пространстве сердца, кто движется внутри всего этого, — Он и есть эта Душа. Его-то и да чтит человек — нестареющего, бессмертного, бесстрашного, беспечального, бесконечного.
c530d8fc66f9 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:12:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Четырнадцатая и последняя тройка: лоно, услаждающее и Праджапати.
Праджапати — «владыка потомства», тот, чьё дело есть порождение. Соответствие прямое и не нуждается в пояснениях.
Замечательно другое: предмет назван не «порождаемым», а ānandayitavyam — «тем, что должно радовать». Упанишада не сводит соединение к деторождению и не стыдится назвать радость радостью. Тот же оборот стоял и в списках Каушитаки: «блаженство, услада, потомство» — три слова вместе.
Этим и замкнут перечень четырнадцати. Пройдены пять чувств восприятия, четыре внутренних орудия и пять орудий действия; ничего в человеке не оставлено без своего предмета и своего божества. И над всеми ими — один и Тот же.
В этом и урок кханды, который стоит удержать. Тело не разделено на чистые части и нечистые, высокие и низкие: глаз и лоно, речь и выведение разобраны одинаково и с одинаковым выводом. Разница между членами есть; разницы в том, кто в них движется, — нет.
Следующая мантра подведёт итог и назовёт Его именами, которых до сих пор в этой кханде не звучало.