Упанишады · Subāla 4.1
॥
Деванагари
हृदयस्य मध्ये लोहितं मांसपिण्डं यस्मिंस्तद्दहरं पुण्डरीकं कुमुदमिवानेकधा विकसितं हृदयस्य दश छिद्राणि भवन्ति येषु प्राणाः प्रतिष्ठिताः
Транслитерация (IAST)
hṛdayasya madhye lohitaṃ māṃsapiṇḍaṃ yasmiṃstaddaharaṃ puṇḍarīkaṃ kumudamivānekadhā vikasitaṃ hṛdayasya daśa chidrāṇi bhavanti yeṣu prāṇāḥ pratiṣṭhitāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
हृदयस्य मध्येhṛdayasya madhyeпосреди сердца; в середине сердца
लोहितम् मांसपिण्डम्lohitam māṃsapiṇḍamкрасный комок плоти; алый мясной сгусток
यस्मिन् तत् दहरम् पुण्डरीकम्yasmin tat daharam puṇḍarīkamв котором тот малый лотос; где та крохотная лилия
कुमुदम् इव अनेकधा विकसितम्kumudam iva anekadhā vikasitamкак кувшинка, многократно раскрытый; словно водяной цвет, многолепестковый
हृदयस्य दश छिद्राणि भवन्तिhṛdayasya daśa chidrāṇi bhavantiу сердца десять отверстий; в сердце десять скважин
येषु प्राणाः प्रतिष्ठिताःyeṣu prāṇāḥ pratiṣṭhitāḥв которых утверждены дыхания; где укреплены праны
Литературный перевод
Посреди сердца — красный комок плоти, в котором тот малый лотос, раскрытый во много лепестков, как кувшинка. И у сердца есть десять отверстий, в которых утверждены дыхания.
Версия
86059114594a · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:12:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Книга переходит к самому телесному, что в ней есть: к описанию сердца.
И описание начинается почти по-лекарски: «красный комок плоти». Никакой поэзии: кусок мяса, красный. Упанишада называет вещь, которую можно взять в руку.
А внутри него — daharaṃ puṇḍarīkam, «малый лотос». Это выражение известно и Чхандогье, где ему посвящена целая видья: «в этом граде Брахмана есть малый лотос-дворец, а в нём малое пространство». Слово dahara значит «крошечный», и в упанишадах оно всегда указывает на то, что величайшее помещается в наименьшем.
Сравнение с кувшинкой выбрано за то, как она раскрывается: не одним махом, а слоями, во много лепестков. Так и сердце описано не как полость, а как раскрытый цветок.
Затем названы десять отверстий, «в которых утверждены дыхания». Число это соответствует пяти главным пранам и пяти вспомогательным, о которых говорят шастры.
Зачем это в упанишаде? Затем, что следующая мантра покажет: от того, с каким из дыханий соединится душа, зависит, что она увидит. Устройство сердца оказывается здесь не анатомией, а объяснением того, откуда берутся сны и видения.