सोऽन्ते वैश्वानरो भूत्वा सन्दग्ध्वा सर्वाणि भूतानि पृथिव्यप्सु प्रलीयत आपस्तेजसि प्रलीयन्ते तेजो वायौ विलीयते वायुराकाशे विलीयत आकाशमिन्द्रियेष्विन्द्रियाणि तन्मात्रेषु तन्मात्राणि भूतादौ विलीयन्ते भूतादिर्महति विलीयते महानव्यक्ते विलीयतेऽव्यक्तमक्षरे विलीयते अक्षरं तमसि विलीयते तमः परे देव एकीभवति परस्तान्न सन्नासन्न सदसदित्येतन्निर्वाणानुशासनमिति वेदानुशासनमिति वेदानुशासनम्
so'nte vaiśvānaro bhūtvā sandagdhvā sarvāṇi bhūtāni pṛthivyapsu pralīyata āpastejasi pralīyante tejo vāyau vilīyate vāyurākāśe vilīyata ākāśamindriyeṣvindriyāṇi tanmātreṣu tanmātrāṇi bhūtādau vilīyante bhūtādirmahati vilīyate mahānavyakte vilīyate'vyaktamakṣare vilīyate akṣaraṃ tamasi vilīyate tamaḥ pare deva ekībhavati parastānna sannāsanna sadasadityetannirvāṇānuśāsanamiti vedānuśāsanamiti vedānuśāsanam
Он под конец, став Вайшванарой и спалив все существа, — земля растворяется в водах, во́ды растворяются в огне, огонь растворяется в ветре, ветер — в пространстве, пространство — в чувствах, чувства — в тонких началах, тонкие начала — в начале стихий, начало стихий — в великом, великое — в непроявленном, непроявленное — в нетленном, нетленное — во тьме, а тьма делается едина в Высшем Боге. Выше того — ни сущее, ни не-сущее, ни сущее-и-не-сущее. Таково наставление о нирване, таково наставление Веды, таково наставление Веды.
bf5d8228305b · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:12:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Творение свёрнуто обратно, и свёрнуто в точности тем же порядком, каким разворачивалось, — только вспять.
В первой кханде шли: тьма → начало стихий → пространство → ветер → огонь → во́ды → земля. Здесь: земля → во́ды → огонь → ветер → пространство → чувства → тонкие начала → начало стихий → великое → непроявленное → нетленное → тьма → Высший Бог. Лестница та же, но пройдена снизу вверх и достроена вверху.
Глагол везде один: vilīyate, «растворяется, тает». Не «уничтожается» и не «разбивается»: каждая ступень уходит в ту, из которой вышла, как соль уходит в воду. Гибели мира здесь нет — есть возвращение.
Особо стои́т Вайшванара, «всечеловеческий огонь»: тот, кто «спалил все существа». Пожар назван началом свёртывания — и всё же за ним следует не пепел, а растворение.
Вершина лестницы описана с осторожностью: тьма «делается едина в Высшем Боге», а выше него — те же три отрицания, какими книга началась. Круг замкнут: чем начали, тем и кончили.
И дано имя всему разбору: nirvāṇa-anuśāsana, «наставление об угасании». Слово nirvāṇa значит буквально «задувание, погасание», как гаснет светильник, — и здесь оно приложено не к человеку, а к мирозданию.
Эту лестницу Баладева Видьябхушана считает главным изложением порядка творения в шрути и по ней выверяет прочие. Двойное «таково наставление Веды» — знак завершения раздела; такою же формулой будут кончаться и дальнейшие кханды.