Упанишады · Subāla 12.1
॥
Деванагари
ओं नारायणाद्वा अन्नमागतं पक्वं ब्रह्मलोके महासंवर्तके पुनः पक्वमादित्ये पुनः पक्वं क्रव्यादि पुनः पक्वं जालकिलक्लिन्नं पर्युषितं पूतमन्नमयाचितमसंक्लृप्तमश्नीयान्न कञ्चन याचेत
Транслитерация (IAST)
oṃ nārāyaṇādvā annamāgataṃ pakvaṃ brahmaloke mahāsaṃvartake punaḥ pakvamāditye punaḥ pakvaṃ kravyādi punaḥ pakvaṃ jālakilaklinnaṃ paryuṣitaṃ pūtamannamayācitamasaṃklṛptamaśnīyānna kañcana yāceta
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं नारायणात् वै अन्नम् आगतम्oṃ nārāyaṇāt vai annam āgatamОм. От Нараяны пришла пища; Ом. Снедь произошла от Нараяны
पक्वम् ब्रह्मलोकेpakvam brahmalokeсваренная в мире Брахмы; испечённая в брахма-локе
महासंवर्तकेmahāsaṃvartakeпри великом растворении; в пору великого свёртывания
पुनः पक्वम् आदित्येpunaḥ pakvam ādityeвновь сваренная в солнце; снова испечённая в светиле
पुनः पक्वम् क्रव्यादिpunaḥ pakvam kravyādiвновь сваренная в пожирающем; снова испечённая в плотоядном огне
पुनः पक्वम्punaḥ pakvamвновь сваренная; снова испечённая
जालकिलक्लिन्नम् पर्युषितम्jālakilaklinnam paryuṣitamразмягчённое, постоявшее; разбухшее и полежавшее
पूतम् अन्नम्pūtam annamчистую пищу; очищенную снедь
अयाचितम् असंक्लृप्तम् अश्नीयात्ayācitam asaṃklṛptam aśnīyātневыпрошенную, неприготовленную да ест; неиспрошенную и незаказанную пусть ест
न कञ्चन याचेतna kañcana yācetaи ни у кого да не просит; и ни у кого пусть не выпрашивает
Литературный перевод
Ом. От Нараяны пришла пища, сваренная в мире Брахмы при великом растворении, вновь сваренная в солнце, вновь сваренная в пожирающем огне, вновь сваренная. Размягчённую, постоявшую, чистую пищу — невыпрошенную и неприготовленную для него — да ест он; и ни у кого да не просит.
Версия
398ea9043edf · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:12:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Кханда о пище, и начинается она с её родословия.
Пища «пришла от Нараяны» и была сварена четырежды: в мире Брахмы при великом растворении, в солнце, в пожирающем огне и ещё раз. Слово pakva значит и «сваренный», и «созревший»: то и другое здесь уместно. Хлеб на столе прошёл долгий путь — через светила, через огонь, через созревание, — и начало его в Нараяне.
Отсюда и правило, которое даётся дальше. Есть надлежит пищу ayācita — «невыпрошенную» — и asaṃklṛpta — «неприготовленную нарочно для него». То есть ту, которая досталась сама, без просьбы и без заказа.
Это прямая перекличка с Каушитаки, где сокровенным правилом знающего было названо na yācet, «да не просит», и приведён пример нищего, который сел и отказался от здешнего подаяния. Здесь то же правило дано отрешившемуся.
И прибавлены слова, которые смущают брезгливого читателя: пища названа «размягчённой, постоявшей». Отшельнику предписано есть не свежее и не лучшее, а то, что осталось.
Но всё это освещено первою строкой. Если пища пришла от Нараяны и варилась в солнцах, то спрашивать её у людей и вправду странно: у кого просить то, что и так дано? Правило о невыпрашивании оказывается не подвигом смирения, а простым следствием из того, откуда берётся хлеб.