अन्तःशरीरे निहितो गुहायामज एको नित्यो यस्य पृथिवी शरीरं यः पृथिवीमन्तरे संचरन् यं पृथिवी न वेद । यस्यापः शरीरं योऽपोन्तरे संचरन्यमापो न विदुः । यस्य तेजः शरीरं यस्तेजोन्तरे संचरन् यं तेजो न वेद । यस्य वायुः शरीरं यो वायुमन्तरे संचरन् य वायुर्न वेद । यस्याकाशः शरीरं य आकाशमन्तरे संचरन् यमाकाशो न वेद । यस्य मनः शरीरं यो मनोन्तरे संचरन् यं मनो न वेद। यस्य बुद्धिः शरीरं यो बुद्धिमन्तरे संचरन् यं बुद्धिर्न वेद । यस्याहङ्कारः शरीरं योऽहङ्कारमन्तरे संचरन् यमहङ्कारो न वेद । यस्य चित्तं शरीरं यश्चित्तमन्तरे संचरन् यं चित्तं न वेद । यस्याव्यक्तं शरीरं योऽव्यक्तमन्तरे संचरन् यमव्यक्तं न वेद । यस्याक्षरं शरीरं योऽक्षरमन्तरे संचरन् यमक्षरं न वेद । यस्य मृत्युः शरीरं यो मृत्युमन्तरे संचरन् यं मृत्युर्न वेद । स एष सर्वभूतान्तरात्मापहतपाप्मा दिव्यो देव एको नारायणः
antaḥśarīre nihito guhāyāmaja eko nityo yasya pṛthivī śarīraṃ yaḥ pṛthivīmantare saṃcaran yaṃ pṛthivī na veda | yasyāpaḥ śarīraṃ yo'pontare saṃcaranyamāpo na viduḥ | yasya tejaḥ śarīraṃ yastejontare saṃcaran yaṃ tejo na veda | yasya vāyuḥ śarīraṃ yo vāyumantare saṃcaran ya vāyurna veda | yasyākāśaḥ śarīraṃ ya ākāśamantare saṃcaran yamākāśo na veda | yasya manaḥ śarīraṃ yo manontare saṃcaran yaṃ mano na veda| yasya buddhiḥ śarīraṃ yo buddhimantare saṃcaran yaṃ buddhirna veda | yasyāhaṅkāraḥ śarīraṃ yo'haṅkāramantare saṃcaran yamahaṅkāro na veda | yasya cittaṃ śarīraṃ yaścittamantare saṃcaran yaṃ cittaṃ na veda | yasyāvyaktaṃ śarīraṃ yo'vyaktamantare saṃcaran yamavyaktaṃ na veda | yasyākṣaraṃ śarīraṃ yo'kṣaramantare saṃcaran yamakṣaraṃ na veda | yasya mṛtyuḥ śarīraṃ yo mṛtyumantare saṃcaran yaṃ mṛtyurna veda | sa eṣa sarvabhūtāntarātmāpahatapāpmā divyo deva eko nārāyaṇaḥ
Вложенный внутрь тела, в тайнике, — нерождённый, единый, вечный. Чьё тело — земля, кто движется внутри земли, кого земля не знает; чьё тело — во́ды, кто движется внутри вод, кого во́ды не знают; чьё тело — огонь, кого огонь не знает; чьё тело — ветер, кого ветер не знает; чьё тело — пространство, кого пространство не знает; чьё тело — ум, кого ум не знает; чьё тело — разум, кого разум не знает; чьё тело — самость, кого самость не знает; чьё тело — сознание, кого сознание не знает; чьё тело — непроявленное, кого непроявленное не знает; чьё тело — нетленное, кого нетленное не знает; чьё тело — смерть, кого смерть не знает. Он — внутренняя душа всех существ, отринувший зло, дивный Бог, единый Нараяна.
8c281ea206b9 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:12:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Это самое известное место Субалы и то, ради которого её чаще всего цитируют.
Построение взято из Брихадараньяки, где Яджнявалкья описывает антарьямина, Внутреннего Правителя, той же тройной формулой: чьё это тело, кто движется внутри, кого это не знает. Субала повторяет её двенадцать раз.
Вдумаемся в саму формулу. Сказано трижды об одном и том же и каждый раз иначе. «Чьё тело — земля» — то есть земля Ему принадлежит, как нам наше тело. «Кто движется внутри земли» — то есть Он в ней действует, а не покоится. И «кого земля не знает» — то есть при всём этом она о Нём не ведает.
Последнее и есть самое важное. Наше тело не знает нас; и мир не знает Того, чьё он тело. Незнание это не есть недостаток мира — оно есть условие того, что он тело, а не хозяин.
Перечень выстроен по восходящей и намеренно доведён до конца. Сперва пять стихий: земля, во́ды, огонь, ветер, пространство. Потом внутренние орудия: ум, разум, самость, сознание. Потом то, что выше всего сотворённого: непроявленное и нетленное — авьякта и акшара, вершины лестницы из второй кханды. И последним — смерть.
Это последнее звено и решает всё. Даже смерть — Его тело, и внутри неё Он движется, и она о Нём не знает. Так снят страх, о котором говорилось в первой кханде, где Брахма испугался и смерть вошла в него: смерть велика, но и она не хозяйка.
А завершение прямо называет Того, о ком речь: «внутренняя душа всех существ, отринувший зло, дивный Бог, единый Нараяна». Именно этот стих Баладева Видьябхушана приводит в «Говинда-бхашье» как свидетельство о том, что внутренний правитель есть Личность; и он же — в доказательство того, что Господь остаётся незатронут ничем, будучи во всём.