Упанишады · Subāla 6.4
॥
Деванагари
माता पिता भ्राता निवासः शरणं सुहृद्गतिर्नारायणः
Транслитерация (IAST)
mātā pitā bhrātā nivāsaḥ śaraṇaṃ suhṛdgatirnārāyaṇaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
माता पिताmātā pitāмать, отец; родительница и родитель
भ्राता निवासःbhrātā nivāsaḥбрат, жилище; брат и обиталище
शरणम् सुहृत्śaraṇam suhṛtприбежище, добрый друг; убежище и доброхот
गतिः नारायणःgatiḥ nārāyaṇaḥцель — Нараяна; путь — Нараяна
Литературный перевод
Мать, отец, брат, жилище, прибежище, добрый друг, цель — Нараяна.
Версия
378784c4342a · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:12:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Самая короткая мантра этой кханды и самая тёплая во всей книге.
После перечня органов и перечня божеств идёт перечень родства. Мать, отец, брат — трое ближайших; жилище — место, где живут; прибежище — куда бегут в беде; добрый друг — тот, кто желает добра без выгоды; и цель — то, куда идут.
Всё это одно имя.
Стоит заметить, чего в списке нет. Нет ни «владыки», ни «судии», ни «повелителя» — хотя предыдущие мантры называли Его устроителем и распорядителем. Здесь взята только та сторона, которою Он обращён к человеку в его нужде.
И порядок слов не случаен. Мать прежде отца; жилище прежде прибежища; друг прежде цели. Сперва то, что даётся при рождении, потом то, к чему приходят в беде, и лишь напоследок то, к чему идут.
Слово suhṛt значит буквально «доброе сердце» — друг, который желает блага и не ждёт ответа. Гита повторит его в знаменитом стихе: «зная Меня другом всех существ, обретает покой»; и там же перечислит почти те же слова — «цель, опора, владыка, свидетель, обитель, прибежище, друг».
Именно эту строку Баладева Видьябхушана ставит рядом с тем стихом Гиты, доказывая, что различие между Творцом и творением, правящим и управляемым не отменяется близостью: матерью, другом и прибежищем зовут Того, кто иной, — иначе некому было бы прибегать.