बुद्धिमेवाप्येति यो बुद्धिमेवास्तमेति बोद्धव्यमेवाप्येति यो बोद्धव्यमेवास्तमेति ब्रह्माणमेवाप्येति यो ब्रह्माणमेवास्तमेति सूर्यामेवास्तमेति यः सूर्यामेवास्तमेति कृष्णमेवाप्येति यः कृष्णमेवास्तमेति विज्ञानमेवाप्येति तदमृतमभयमशोकमनन्तनिर्बीजमेवाप्येतीति होवाच
buddhimevāpyeti yo buddhimevāstameti boddhavyamevāpyeti yo boddhavyamevāstameti brahmāṇamevāpyeti yo brahmāṇamevāstameti sūryāmevāstameti yaḥ sūryāmevāstameti kṛṣṇamevāpyeti yaḥ kṛṣṇamevāstameti vijñānamevāpyeti tadamṛtamabhayamaśokamanantanirbījamevāpyetīti hovāca
В разум и входит то, что в разуме закатывается; в уразумеваемое входит то, что в уразумеваемом закатывается; в Брахму входит то, что в Брахме закатывается; в Сурью входит то, что в Сурье закатывается; в кришну входит то, что в кришне закатывается; в познание и входит; и в то бессмертное, бесстрашное, беспечальное, бесконечное, бессемянное — в него и входит. Так он сказал.
d9f8aa6d0c99 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:12:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Двенадцатая ступень: разум, уразумеваемое, Брахма, жила Сурья, дыхание кришна.
Имена здесь — светила и цвета: sūryā, «солнечная», и kṛṣṇa, «тёмный». В перечне жил шестой кханды Сурья стояла тринадцатой; кришна же принадлежит к ряду дыханий, названия которых в этой кханде идут по цветам и животным — шьена, кришна, швета, нага.
Стоит отметить и то, что в этом ряду «закатывается» Брахма. Творец мироздания назван одной из ступеней, заходящих в познание. Книга последовательна: в первой кханде он был рождён и испугался смерти; здесь он заходит, как заходит всё.
Это и есть мера, которую Субала держит от начала до конца. Богам отведено высокое место, и ни один из них не назван ложным; но ни один и не назван последним. Последним названо бессемянное — а в шестой и седьмой кхандах ему дано имя.