तस्यैतस्य महतो भूतस्य निःश्वसितमेवैतद्यदृग्वेदो यजुर्वेदः सामवेदोऽथर्ववेदः शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषामयनं न्यायो मीमांसा धर्मशास्त्राणि व्याख्यानान्युपव्याख्यानानि च सर्वाणि च भूतानि
tasyaitasya mahato bhūtasya niḥśvasitamevaitadyadṛgvedo yajurvedaḥ sāmavedo'tharvavedaḥ śikṣā kalpo vyākaraṇaṃ niruktaṃ chando jyotiṣāmayanaṃ nyāyo mīmāṃsā dharmaśāstrāṇi vyākhyānānyupavyākhyānāni ca sarvāṇi ca bhūtāni
У этого великого существа это — лишь выдох: Ригведа, Яджурведа, Самаведа, Атхарваведа, фонетика, обрядоустав, грамматика, толкование слов, стихосложение, движение светил, логика, мимамса, законоучительные книги, толкования и подтолкования — и все существа.
214132a95c65 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:12:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Знаменитая строка, которую знает и Брихадараньяка: Веды суть дыхание Великого Существа.
Слово niḥśvasita значит именно «выдох» — не «произведение» и не «сочинение». Разница существенна. Выдох не обдумывают и не составляют; он выходит сам, потому что дышащий жив. Так сказано о происхождении Веды: она не написана и не изобретена, она выдохнута.
Отсюда и давнее положение о том, что у Веды нет сочинителя. Не потому, что его забыли, а потому, что у выдоха сочинителя не бывает.
Перечень нарочно длинен и включает не только четыре Веды, но и все вспомогательные науки: фонетику, обрядоустав, грамматику, толкование слов, метрику, звездочётство. И дальше — то, чего в Брихадараньяке нет: логику, мимамсу, законоучительные книги и даже «толкования и подтолкования», то есть комментарии к комментариям.
В этом видна поздняя рука: перечислена вся учёность, какая была. И всё же перечень не тщеславен — он ведёт к последнему обороту.
Ибо кончается он словами «и все существа». После четырёх Вед, вспомогательных наук и всех толкований поставлены в тот же ряд просто живые твари. Тем самым сказано: и книги, и живущие — одного происхождения; всё это один выдох.