ओं पृथिवी वान्नमापोऽन्नादा आपो वान्नं ज्योतिरन्नादं ज्योतिर्वान्नं वायुरन्नादो वायुर्वान्नमाकाशोऽन्नाद आकाशो वान्नमिन्द्रियाण्यन्नादानीन्द्रियाणि वान्नं मनोऽन्नादं मनो वान्नं बुद्धिरन्नादा बुद्धिर्वान्नमव्यक्तमन्नादमव्यक्तं वान्नमक्षरमन्नादमक्षरं वान्नं मृत्युरन्नादो मृत्युर्वै परे देव एकीभवतीति परस्तान्न सन्नासन्न सदसदित्येतन्निर्वाणानुशासनमिति वेदानुशासनमिति वेदानुशासनम्
oṃ pṛthivī vānnamāpo'nnādā āpo vānnaṃ jyotirannādaṃ jyotirvānnaṃ vāyurannādo vāyurvānnamākāśo'nnāda ākāśo vānnamindriyāṇyannādānīndriyāṇi vānnaṃ mano'nnādaṃ mano vānnaṃ buddhirannādā buddhirvānnamavyaktamannādamavyaktaṃ vānnamakṣaramannādamakṣaraṃ vānnaṃ mṛtyurannādo mṛtyurvai pare deva ekībhavatīti parastānna sannāsanna sadasadityetannirvāṇānuśāsanamiti vedānuśāsanamiti vedānuśāsanam
Ом. Земля — пища, а во́ды — едок; во́ды — пища, а свет — едок; свет — пища, а ветер — едок; ветер — пища, а пространство — едок; пространство — пища, а чувства — едоки; чувства — пища, а ум — едок; ум — пища, а разум — едок; разум — пища, а непроявленное — едок; непроявленное — пища, а нетленное — едок; нетленное — пища, а смерть — едок. А смерть делается едина в Высшем Боге; выше того — ни сущее, ни не-сущее, ни сущее-и-не-сущее. Таково наставление о нирване, таково наставление Веды, таково наставление Веды.
7f912deaf693 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:12:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вся лестница мироздания взята здесь через одну пару понятий: anna и annāda — «пища» и «едок».
Цепь идёт снизу вверх, и каждое звено дважды: то, что было едоком, на следующем шаге оказывается пищей. Земля — пища вод; во́ды — пища света; свет — пища ветра; ветер — пища пространства; пространство — пища чувств; чувства — пища ума; ум — пища разума; разум — пища непроявленного; непроявленное — пища нетленного; нетленное — пища смерти.
Это и есть самое короткое описание мира, какое даёт эта книга. Всё, что существует, кем-нибудь съедаемо; и всякий, кто ест, сам будет съеден тем, кто выше.
Образ не выдуман: он взят из наблюдения и в упанишадах постоянен. В Каушитаки просили у луны: «сделай меня едоком пищи», и мы говорили тогда, что просьба эта значит — не быть съеденным. Здесь показано, отчего просьба безнадёжна, если понимать её буквально: на всякого едока найдётся следующий.
Цепь замыкается смертью — тем, кто ест последним. Ни одна из ступеней не может её съесть.
И дальше — та же строка, что и в двух соседних кхандах: «а смерть делается едина в Высшем Боге». Едок всех едоков не съеден никем; он просто перестаёт быть отдельным.
Так единственный выход из цепи пожирания указан не в том, чтобы стать сильнейшим едоком, а в том, чтобы оказаться там, где само это отношение кончается. Третья кханда сказала о Нём то же самое короче: «оно ничего не ест, и его никто не ест».