मनोऽध्यात्मं मन्तव्यमधिभूतं चन्द्रस्तत्राधिदैवतं नाडी तेषां निबन्धनं यो मनसि यो मन्तव्ये यश्चन्द्रे यो नाड्यां यः प्राणे यो विज्ञाने य आनन्दे यो हृद्याकाशे य एतस्मिन्सर्वस्मिन्नन्तरे संचरति सोऽयमात्मा तमात्मानमुपासीताजरममृतमभयमशोकमनन्तम्
mano'dhyātmaṃ mantavyamadhibhūtaṃ candrastatrādhidaivataṃ nāḍī teṣāṃ nibandhanaṃ yo manasi yo mantavye yaścandre yo nāḍyāṃ yaḥ prāṇe yo vijñāne ya ānande yo hṛdyākāśe ya etasminsarvasminnantare saṃcarati so'yamātmā tamātmānamupāsītājaramamṛtamabhayamaśokamanantam
Ум — со стороны себя, мыслимое — со стороны существ, а месяц — со стороны божеств; жила — их связь. Кто в уме, кто в мыслимом, кто в месяце, кто в жиле, кто в дыхании, кто в познании, кто в блаженстве, кто в пространстве сердца, кто движется внутри всего этого, — Он и есть эта Душа. Его-то и да чтит человек — нестареющего, бессмертного, бесстрашного, беспечального, бесконечного.
651d54464125 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:12:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Шестая тройка, и с неё начинаются внутренние орудия: ум, мыслимое и месяц.
Связь ума с луной идёт от Пуруша-сукты, приведённой в первой кханде этой же книги: «месяц рождён из ума». С тех пор она в шастрах постоянна, и лунное божество зовут владыкой ума.
Основание её узнаваемо. Луна не имеет своего света — светит отражённым; и ум не имеет своего предмета — он всегда чем-нибудь занят со стороны. Луна переменчива, прибывает и убывает; и ум таков же, и всякий это на себе знает.
Оттого и говорят, что ум успокаивается тем же, чем луна: не своим усилием, а обращённостью к свету.
Заметьте и порядок этой кханды. Ум поставлен не первым и не последним, а в середине: после пяти чувств и перед разумом, самостью и сознанием. Он не начальник и не слуга; он тот, через кого чувства сообщаются с более глубоким.