Упанишады · Subāla 6.6
॥
Деванагари
गर्जति गायति वाति वर्षति वरुणोऽर्यमा चन्द्रमाः कालः कलिर्धाता ब्रह्मा प्रजापतिर्मघवा दिवसाश्चार्धदिवसाश्च कलाः कल्पाश्चोर्ध्वं च दिशश्च सर्वं नारायणः
Транслитерация (IAST)
garjati gāyati vāti varṣati varuṇo'ryamā candramāḥ kālaḥ kalirdhātā brahmā prajāpatirmaghavā divasāścārdhadivasāśca kalāḥ kalpāścordhvaṃ ca diśaśca sarvaṃ nārāyaṇaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
गर्जति गायतिgarjati gāyatiгремит, поёт; рокочет и напевает
वाति वर्षतिvāti varṣatiвеет, проливает дождь; дует и льёт
वरुणः अर्यमाvaruṇaḥ aryamāВаруна, Арьяман; Варуна и Арьяман
चन्द्रमाः कालःcandramāḥ kālaḥмесяц, время; луна и пора
कलिः धाताkaliḥ dhātāКали, устроитель; раздор и полагающий
ब्रह्मा प्रजापतिःbrahmā prajāpatiḥБрахма, Праджапати; творец и владыка тварей
मघवाmaghavāЩедрый; Магхаван — Индра
दिवसाः च अर्धदिवसाः चdivasāḥ ca ardhadivasāḥ caдни и полудни; сутки и половины суток
कलाः कल्पाः चkalāḥ kalpāḥ caдоли и эпохи; части и кальпы
ऊर्ध्वम् च दिशः चūrdhvam ca diśaḥ caверх и стороны света; горнее и направления
सर्वम् नारायणःsarvam nārāyaṇaḥвсё — Нараяна; всё есть Нараяна
Литературный перевод
Гремит, поёт, веет, проливает дождь; Варуна, Арьяман, месяц, время, Кали, устроитель, Брахма, Праджапати, Щедрый; дни и полудни, доли и эпохи, верх и стороны света — всё Нараяна.
Версия
683f78e5905c · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:12:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третий перечень, и он самый пёстрый: в нём смешаны действия, боги, отрезки времени и направления.
Начинается он глаголами, а не именами: «гремит, поёт, веет, проливает дождь». Это не описание чьих-то поступков — это то, что мы наблюдаем каждый день. Гром, пение, ветер, дождь названы прежде всяких божеств; и они тоже Он.
Затем идут боги: Варуна, Арьяман, месяц, Брахма, Праджапати, Щедрый — то есть Индра. И рядом с ними, в том же ряду, — kali, «раздор», имя нынешнего злого века. Упанишада не выносит дурное время за скобки: и оно в перечне.
Потом время в разных мерах: дни, полудни, доли, эпохи. Мельчайшее и величайшее поставлены рядом, чтобы никакой промежуток не остался неназванным.
И, наконец, пространство: «верх и стороны света».
Перечень нарочно сделан бессистемным. Первые две мантры кханды шли по порядку — четырнадцать пар, потом разряды богов; здесь же всё свалено вместе, как попадается на глаза. И заключение оттого звучит сильнее: sarvaṃ nārāyaṇaḥ, «всё — Нараяна».
После этого возражать «а вот это?» уже нечем: перечислять можно было бы бесконечно, и упанишада показала это, оборвав перечень там, где он стал беспорядочным.