Падма-пурана

Войско богов и битва Таракамайя; три майи данавов и повесть об Урве и подводном огне; Каланеми, отнявший места у хранителей мира, и его гибель от диска Хари.

Ваджранга, взявший Индру в плен и отпустивший его; Варанги, гонимая Индрою в лесу; дар Брахмы и рождение Тараки; его подвиг, дар и разгром богов.

Униженные боги у Брахмы; замысел о рождении Кумары; богиня Ночь, посланная помешать; Сати, Дакша и рождение дочери Химавата.

Шива дразнит Уму её тёмным цветом; ссора и уход; подвиг ради светлоты; данава Ади в облике Умы; проклятие Вираке; рождение Каушики; рождение Сканды и убиение Тараки.

Подвиг Хираньякашипу и дар Брахмы; чертог дайтьев; Прахлада узнаёт в человекольве весь мир; оружия, майя и знамения; убиение когтями и хвала Брахмы.

Андхака желает Парвати; Шива принимает облик Бхайравы; солнце в человеческом облике и хвала ему; матрики выпивают кровь; Андхака становится Бхрингиритихом; затем — величие брахмана и гаятри с расстановкой её слогов по телу.

Пять омовений и перечень падших брахманов; брахман, живший у чандали, и голос с неба; голод Гаруды, проглоченный випра, извергнутые млеччхи; слон и черепаха, ветвь джамбу, встреча с Вишну; похищение амриты и освобождение Винаты.

Возвращение падшего брахмана; кара за обиду дваждырождённым и за присвоение брахманского добра; кто считается убийцею брахмана; занятия брахмана — сбор колосьев, оружие, торговля и пашня; уход за волами и величие коровы, дарение коров.

Утреннее памятование имён; омовение землёй и водой, часы воды и тарпана предкам; куша и сезам; почитание богов; правила чистоты, запреты и ачамана; приметы рождённых от семени дхармы и от семени греха.

Пять великих жертв: почитание родителей, верность жены, равное ко всем, невреждение другу, преданность Вишну; странствие Нароттамы к Муке-чандале, верной жене, Туладхаре, Аджанадрохаке и вайшнаву; затем — устав шраддхи, погребальные обряды и повесть о семи учениках Васиштхи.

Шайвья и её прокажённый муж; она метёт двор блудницы и несёт мужа к ней на спине; проклятие Мандавьи, остановленное солнце и мольба Брахмы; муж возрождён из пепла.

Отчего Мандавья был посажен на кол и муж Шайвьи стал прокажённым; беседа Нарады с Умой о нраве женщин, об охране и вине мужчин; правила для вдовы и о даянии дочери в замужество.

Истиною держатся миры; правдивость свидетеля в суде и в торге; Туладхара; бедный шудра, дважды отвергший подкинутое богатство, и его речь о вреде богатства; Вишну открывается и берёт его на небо.

Отчего Индра стал тысячеглазым: Ахалья, отданная Гаутаме; Шакра в облике мужа; проклятие мудреца обоим и обещанное Рамою избавление; милость богини, обратившая позор в тысячу глаз.

Парамахамса, запертый со случайной гостьей, и его гибель в лазе; Брахма, увидевший Амогху; рождение владыки тиртх из семени, отданного жене мудреца; странствие Парашурамы с нечистой секирой.

Шива под видом подвижничества уводит женщин в небесную хижину, Гаури видит это в созерцании и входит туда как Кшеманкари; проклятые ею женщины падают на землю и становятся чандалками. Затем — гимн Кшеманкари, сила Камы, слово Вишну о вайшнаве, вознесение Муки и остальных в город Хари, наказ брахману сперва послужить родителям и плод слушания пятерного сказания.

Плод от колодцев, прудов и водоёмов: вода как основа чистоты, пищи и самой жизни; мера копи и мера награды; звери и птицы, живущие у воды, тоже идут на небо. Затем рассказ о сыне богача, который выкопал пруд, обеднел и не согласился продать свою заслугу: спор решён весами дхармы, и брошенный в воду камень всплывает, как остров.

Плод посадки деревьев, особенно у воды: листья ашваттхи, падающие в воду, идут предкам как пинда, а птицы, кормящиеся плодами, приносят неисчерпаемую заслугу. Поклонение ашваттхе, в котором стоят Вишну, Шанкара и Брахма; кара за порубку; соотношение пород деревьев; рукотворная роща и небесная награда садовника. В конце — прапа, навес с водою на безводной дороге, и «кувшин дхармы» для того, кому не по силам большее.

Плод насыпи и переправы через топь, рассказ о разбойнике, которого спасла одна брошенная в трясину коровья голова; выгон для коров и кара за порубку деревьев. Затем — плод постройки храмов Вишну, Шивы, Деви, Ганапати и Солнца, длинный перечень подношений и кара за присвоение храмового добра. Вторая половина главы — величие рудракши: её происхождение из слёз Рудры, правила чёток и джапы и плоды зёрен с одним и до четырнадцати ликов.

Плод дхатри (амалаки): еда, питьё, омовение её соком, обет экадаши. Рассказ о чандале-охотнике, который умер, наевшись амалаки, и которого не смогли забрать ни преты, ни слуги Ямы; отсюда — длинный перечень того, чем люди зарабатывают участь преты, и средства от неё. Вторая половина главы — величие туласи: один её листок дороже всех цветов и умащений, а роща туласи есть место присутствия Кешавы.