उपनिषद् · Mahānārāyaṇa 1.5
॥
देवनागरी
अतः परं नान्यदणीयसं हि परात्परं यन्महतो महान्तम् । यदेकमव्यक्तमनन्तरूपं विश्वं पुराणं तमसः परस्तात्
लिप्यंतरण (IAST)
ataḥ paraṃ nānyadaṇīyasaṃ hi parātparaṃ yanmahato mahāntam | yadekamavyaktamanantarūpaṃ viśvaṃ purāṇaṃ tamasaḥ parastāt
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अतः परं न अन्यत्ataḥ paraṃ na anyatвыше этого нет иного
अणीयसम् हिaṇīyasam hiничего более тонкого
परात् परं यत् महतः महान्तम्parāt paraṃ yat mahataḥ mahāntamвыше высшего, больше великого
यत् एकम् अव्यक्तम् अनन्त-रूपम्yat ekam avyaktam ananta-rūpamчто одно, непроявленное, бесконечнообразное
विश्वं पुराणम्viśvaṃ purāṇamвсеобщее, древнее
तमसः परस्तात्tamasaḥ parastātпо ту сторону тьмы
अनुवाद
«Выше этого нет ничего более тонкого; оно выше высшего, больше великого; оно одно, непроявленное, бесконечнообразное, всеобщее, древнее, по ту сторону тьмы».
संस्करण
ec683d180a9c · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 3:25:30 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стих, в котором стои́т задержаться надолго, потому что в одной строке сошлись два слова, которые обычно противопоставляют.
***Йад экам авьяктам ананта-рупам***.
«Что **одно**, **непроявленное** и **бесконечнообразное**».
Вдумайтесь: ***авьякта*** — «непроявленный, не имеющий видимого облика»; ***ананта-рупа*** — «имеющий **бесконечные облики**».
Они стоя́т **рядом**, в одном определении, без всякого «но».
Отсюда два вывода, и оба наши.
**Первый.** ***Авьякта*** не значит «безли́кий».
Если бы значило, соседнее слово его бы уничтожило.
Значит — «**не проявленный для нас**», скрытый от здешнего глаза; а сам по себе Он **полон обликов**.
**Второй.** Один и многообразный — не противоречие, а **свойство**.
Мы называем это ***ачинтья-шакти***: непостижимой силой держать вместе то, что рассудок держать вместе не умеет.
Отметим и слово ***тамасах парастат***, «по ту сторону тьмы».
Оно повторится в тринадцатом стихе, в самом знаменитом месте книги.
***Тамас*** здесь — не зло и не грех, а **непрозрачность вещества**: та мгла, сквозь которую ничего не видно.
Он — **за** нею; не глубже в темноте, а по ту её сторону, на свету.
Замечу напоследок про ***пуранам***, «древний».
Веда не говорит «вечный» отвлечённо — она говорит «**давний**», как говорят о том, кто был **прежде тебя** и помнит больше.