उपनिषद् · Mahānārāyaṇa 78.10
॥
देवनागरी
यज्ञ इति यज्ञेन हि देवा दिवं गतास्तस्माद्यज्ञे रमन्ते
लिप्यंतरण (IAST)
yajña iti yajñena hi devā divaṃ gatāstasmādyajñe ramante
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यज्ञः इतिyajñaḥ iti«жертва» — [говорит иной]
यज्ञेन हि देवाः दिवं गताःyajñena hi devāḥ divaṃ gatāḥибо жертвою боги достигли неба
तस्मात् यज्ञे रमन्तेtasmāt yajñe ramanteпотому в жертве находят радость
अनुवाद
«‘Жертва’, — [говорит иной]; ибо жертвою боги достигли неба; потому в жертве находят они радость».
संस्करण
6780cf008405 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 3:25:30 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Десятый путь — ***яджня***, «**жертва**», и довод в его пользу — **прецедент**.
***Яджнена хи дева дивам гатах*** — «**жертвою боги достигли неба**».
Отметим ход мысли.
Боги не родились богами: они **стали** ими, и стали через жертву.
Вдумайтесь, что отсюда следует.
Если даже они шли этим путём, то он **проходим**; и если он их поднял, то поднимет и нас.
Мы говорили об этом способе доказывать в разборе Дурга-сукты (2.4): ведийская молитва почти всегда ссылается на **чужой случай**.
Человек в беде не знает, вправе ли он просить; но знает, что **однажды такому же помогли**.
Отметим и то, что этот довод в самой Веде повторён дважды: он вернётся в семьдесят девятой ануваке почти дословно (79.11).
Замечу, впрочем, и о пределе такого пути.
Небо, достигнутое жертвой, — **не последнее**: мы читали, что из небесного мира **отпадают** (78.1), и Гита говорит о том же прямо (9.21).
Вдумайтесь, что это значит для всего перечня.
Каждый из двенадцати путей ведёт **куда-то**; но не всякий ведёт **дальше некуда**.
Последний отрывок этой ануваки назовёт тот, который ведёт.