उपनिषद् · Mahānārāyaṇa 1.52
॥
देवनागरी
भूमिर्धेनुर्धरणी लोकधारिणी । उद्धृतासि वराहेण कृष्णेन शतबाहुना
लिप्यंतरण (IAST)
bhūmirdhenurdharaṇī lokadhāriṇī | uddhṛtāsi varāheṇa kṛṣṇena śatabāhunā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
भूमिः धेनुः धरणीbhūmiḥ dhenuḥ dharaṇīземля — корова, держательница
लोक-धारिणीloka-dhāriṇīнесущая миры
उद्धृता असि वराहेणuddhṛtā asi varāheṇaты поднята Вепрем
कृष्णेन शत-बाहुनाkṛṣṇena śata-bāhunāКришной, сторуким
अनुवाद
«Земля — корова, держательница, несущая миры; ты была поднята Вепрем, Кришной, сторуким».
संस्करण
6a00fc6050b1 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 3:25:30 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вот стих, который стои́т запомнить накрепко, и вот почему.
***Уддхрита аси варахена кришнена шатабахуна***.
«Ты **поднята Вепрем, Кришной**, сторуким».
Остановитесь на этих словах.
Здесь, в **Кришна-яджурведе**, в части самой Веды, названы разом:
— **Вараха**, Вепрь, поднявший землю из вод;
— и имя **Кришна**, поставленное как приложение к Нему.
Вдумайтесь, что это значит для того спора, который мы вели две книги назад.
Шарабха-упанишада уверяла, что Вараха и прочие аватары «обращены в пепел» (Шарабха 14).
А шрути говорит, что **Вепрь поднял землю**, и добавляет к Его имени: **Кришна**.
Это не намёк и не толкование — это прямой текст мантры, которую произносят при омовении по всей Индии до сего дня.
Отметим и то, как назван Господь: ***шатабаху***, «**сторукий**».
Сто рук — потому что тяжесть неподъёмна ни для скольких рук: земля со всеми мирами.
Замечу и о первом полустишии: ***бхумир дхенух***, «**земля — корова**».
Это не поэтическая вольность.
Предание, которое пересказывает Бхагаватам, говорит: землю **доили**, как корову, и каждый доил своё — люди зерно, мудрецы Веду, боги нектар (4.18).
Мы уже встречали этот глагол в девятом стихе: «Он **выдоил** воды».
Отметим напоследок связь с предыдущей мантрой.
Там земля свята **следом** Вишну; здесь — тем, что Он её **вынес на себе**.
Человек берёт эту землю в горсть и растирает по телу, помня, **из чьих рук** она.