उपनिषद् · Mahānārāyaṇa 12.14
॥
देवनागरी
न कर्मणा न प्रजया धनेन त्यागेनैके अमृतत्वमानशुः । परेण नाकं निहितं गुहायां बिभ्राजते यद्यतयो विशन्ति
लिप्यंतरण (IAST)
na karmaṇā na prajayā dhanena tyāgenaike amṛtatvamānaśuḥ | pareṇa nākaṃ nihitaṃ guhāyāṃ bibhrājate yadyatayo viśanti
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न कर्मणा न प्रजया धनेनna karmaṇā na prajayā dhanenaни делом, ни потомством, ни богатством
त्यागेन एके अमृतत्वम् आनशुःtyāgena eke amṛtatvam ānaśuḥотречением иные достигли бессмертия
परेण नाकं निहितं गुहायाम्pareṇa nākaṃ nihitaṃ guhāyāmза небосводом положенное, в тайнике
बिभ्राजते यत् यतयः विशन्तिbibhrājate yat yatayaḥ viśantiсияет то, куда входят подвижники
अनुवाद
«Ни делом, ни потомством, ни богатством, — отречением иные достигли бессмертия. За небосводом положенное, в тайнике, сияет то, куда входят подвижники».
संस्करण
c87703e37f57 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 3:25:30 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Знаменитый стих о ***тьяге***, и его надо понять правильно, иначе выйдет ошибка, стоящая жизни.
Сперва отрицания: ***на кармана на праджая дханена***.
Не **делом** — то есть не обрядом, сколько бы жертв ни принёс.
Не **потомством** — то есть не тем, что оставил сыновей, которые будут за тебя приносить.
Не **богатством** — то есть не тем, что раздал или накопил.
Вдумайтесь, что перечислено.
Это три опоры, на которых стои́т добропорядочная жизнь ведийского домохозяина: обряд, род, достаток.
Стих говорит: **этим не достигают бессмертия**.
Теперь о том, чем достигают: ***тьягена***, «**отречением**».
Здесь и начинается разница в чтениях.
Одни читают: значит, надо всё бросить и уйти в лес.
Мы читаем иначе, и не из мягкости.
***Тьяга*** значит «**отпускание**», и Гита разбирает это слово нарочно, целую главу.
Она говорит: «Отказ от **дел** называют одни отречением… но жертву, дар и подвиг оставлять **не следует**» (18.2–5), и объясняет: истинное отречение — «делать положенное, **оставив привязанность и плод**» (18.9).
Вдумайтесь: отрекаются не от **дела**, а от **обладания делом**.
Отметим, что это и мирит стих сам с собою.
Если бы речь шла о простом уходе, вышло бы противоречие: та же книга полна мантр для домохозяина — о скоте, о детях, о жене, об урожае.
А если ***тьяга*** есть **разжатие руки**, то она возможна и с плугом, и с чётками.
Замечу и о том, куда приходят: ***парена накам нихитам гухаям***, «за небосводом положенное, **в тайнике**».
Опять два места разом: **за небом** и **в сердце**.
Это не разные адреса: дальше всего оказывается то, что ближе всего.