उपनिषद् · Mahānārāyaṇa 6.1
॥
देवनागरी
पाहि नो अग्न एनसे स्वाहा पाहि नो विश्ववेदसे स्वाहा यज्ञं पाहि विभावसो स्वाहा सर्वं पाहि शतक्रतो स्वाहा
लिप्यंतरण (IAST)
pāhi no agna enase svāhā pāhi no viśvavedase svāhā yajñaṃ pāhi vibhāvaso svāhā sarvaṃ pāhi śatakrato svāhā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
पाहि नः अग्ने एनसे स्वाहाpāhi naḥ agne enase svāhāхрани нас, Агни, от вины, сваха
पाहि नः विश्व-वेदसे स्वाहाpāhi naḥ viśva-vedase svāhāхрани нас, Всеведущий, сваха
यज्ञं पाहि विभावसः स्वाहाyajñaṃ pāhi vibhāvasaḥ svāhāжертву храни, Светоносный, сваха
सर्वं पाहि शत-क्रतो स्वाहाsarvaṃ pāhi śata-krato svāhāвсё храни, Стосильный, сваха
अनुवाद
«Храни нас, Агни, от вины, сваха! Храни нас, Всеведущий, сваха! Жертву храни, Светоносный, сваха! Всё храни, Стосильный, сваха!»
संस्करण
82601ebe4dfe · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 3:25:30 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Четыре просьбы подряд, и все одним глаголом: ***пахи***, «**храни**».
Отметим, как расширяется просимое.
Сперва — «храни **нас** от вины».
Потом — просто «храни нас».
Потом — «храни **жертву**».
И наконец — «храни **всё**».
Вдумайтесь в этот порядок.
Человек начинает с себя и кончает **всем**; молитва расширяется, как круги на воде.
Замечу, что третья просьба самая неожиданная: «**жертву храни**».
Просят сберечь не приносящего, а **само приношение**.
Отчего?
Оттого, что обряд легко испортить: оговоркой, невниманием, нечистой мыслью.
Человек знает, что даже его дар нуждается в защите **от него самого**.
Отметим и последнее имя: ***шатакрату***, «**Стосильный**» или «имеющий сто жертв».
Его обычно прилагают к Индре, здесь — к Агни.
Вдумайтесь, отчего имена в Веде так свободно переходят.
Потому что имя — не бирка, а **описание**; кто в этот миг силён и светел, того так и зовут.