उपनिषद् · Mahānārāyaṇa 66.2
॥
देवनागरी
शब्दस्पर्शरूपरसगन्धा मे शुध्यन्तां ज्योतिरहं विरजा विपाप्मा भूयासं स्वाहा
लिप्यंतरण (IAST)
śabdasparśarūparasagandhā me śudhyantāṃ jyotirahaṃ virajā vipāpmā bhūyāsaṃ svāhā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
शब्द-स्पर्श-रूप-रस-गन्धाःśabda-sparśa-rūpa-rasa-gandhāḥзвук, касание, образ, вкус, запах
मे शुध्यन्ताम्me śudhyantāmмои да очистятся
ज्योतिः अहम् विरजाः विपाप्माjyotiḥ aham virajāḥ vipāpmāсветом я, беспыльный, безгрешный
भूयासम् स्वाहाbhūyāsam svāhāда стану; сваха
अनुवाद
«Звук, касание, образ, вкус и запах мои да очистятся; светом да стану я, беспыльный, безгрешный. Сваха!»
संस्करण
e5642f928aac · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 3:25:30 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Теперь перебирают **пять предметов чувств** — то, чем стихии доходят до нас.
Отметим соответствие с предыдущей анувакой.
Пространству отвечает ***шабда*** (**звук**), ветру — ***спарша*** (**касание**), огню — ***рупа*** (**образ**), воде — ***раса*** (**вкус**), земле — ***гандха*** (**запах**).
Вдумайтесь, до чего это стройно.
Пять стихий — пять способов, какими мир входит в человека; и каждому дан свой вход.
Замечу, что предметы чувств здесь **не объявлены злом**.
Их не велят отбросить — их **очищают**.
Вдумайтесь в разницу, она для нас основная.
Если звук и вкус дурны сами по себе, то надо оглохнуть и перестать есть.
Если они лишь **загрязнены**, то надо не отсечь их, а вернуть по принадлежности.
Отметим, что наша традиция идёт этим вторым путём и идёт последовательно.
Звук очищается **именем**; вкус — тем, что еду сперва подносят; образ — тем, что смотрят на изваяние; запах — цветами и туласи; касание — поклоном.
Все пять чувств получают **своё дело**, а не запрет.
Бхагаватам говорит об этом прямо, описывая, как Господь входит через каждое из чувств преданного (3.28).