उपनिषद् · Mahānārāyaṇa 62.1
॥
देवनागरी
मन्युरकार्षीन्नमो नमः । मन्युरकार्षीन्मन्युः करोति नाहं करोमि मन्युः कर्ता नाहं कर्ता मन्युः कारयिता नाहं कारयिता एष ते मन्यो मन्यवे स्वाहा
लिप्यंतरण (IAST)
manyurakārṣīnnamo namaḥ | manyurakārṣīnmanyuḥ karoti nāhaṃ karomi manyuḥ kartā nāhaṃ kartā manyuḥ kārayitā nāhaṃ kārayitā eṣa te manyo manyave svāhā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
मन्युः अकार्षीत् नमः नमःmanyuḥ akārṣīt namaḥ namaḥГнев сделал; поклон, поклон
मन्युः करोति न अहम् करोमिmanyuḥ karoti na aham karomiГнев делает, не я делаю
मन्युः कर्ता न अहम् कर्ताmanyuḥ kartā na aham kartāГнев — делатель, не я делатель
मन्युः कारयिता न अहम् कारयिताmanyuḥ kārayitā na aham kārayitāГнев — понудитель, не я понудитель
एषः ते मन्यो मन्यवे स्वाहाeṣaḥ te manyo manyave svāhāвот тебе, Манью, — Гневу; сваха
अनुवाद
«Гнев сделал это — поклон, поклон! Гнев делает, не я делаю; Гнев — делатель, не я делатель; Гнев — понудитель, не я понудитель. Вот тебе, о Манью, — Гневу: сваха!»
संस्करण
77107fa28702 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 3:25:30 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Та же мантра, что предыдущая, но о **гневе**; и то, что их две, само по себе поучительно.
Отметим пару: ***кама*** и ***манью***, **вожделение и гнев**.
Вдумайтесь, отчего именно эти двое и отчего они всегда вместе.
Гита ставит их рядом в одной строке: «Это вожделение, это гнев, рождённые из страсти» (3.37), и объясняет их родство: «У созерцающего предметы родится **привязанность**, из привязанности — **вожделение**, из вожделения — **гнев**» (2.62).
То есть гнев — это **несбывшееся желание**.
Они не двое, а один и тот же, только с разных концов: пока надеешься — вожделение; когда не вышло — гнев.
Замечу, что и в этой книге они уже стояли вместе.
В утренней и вечерней мантре покаяния (31.1, 32.1) просили защиты «от грехов, **гневом** содеянных», и звали «владык гнева».
Отметим и то, чего эти две ануваки **не** делают.
Они не объявляют желание и гнев несуществующими и не велят их подавлять.
Они **называют их по имени** и **приносят им возлияние** — то есть отдают им их долю и на том прекращают.
Вдумайтесь, отчего это разумнее борьбы.
Борющийся со страстью думает о ней непрерывно и тем её кормит.
А тот, кто отдал ей её долю и сказал «сваха», **закрыл дело** — и пошёл дальше.
Гита указывает и окончательное средство: «Предметы отходят от воздержанного, но **вкус** к ним остаётся; и вкус этот отходит у того, кто **увидел Высшее**» (2.59).
Вот последнее слово: не подавить, а **распробовать лучшее**.