उपनिषद् · Mahānārāyaṇa 64.2
॥
देवनागरी
चोरस्यान्नं नवश्राद्धं ब्रह्महा गुरुतल्पगः । गोस्तेयं सुरापानं भ्रूणहत्या तिला शान्तिं शमयन्तु स्वाहा
लिप्यंतरण (IAST)
corasyānnaṃ navaśrāddhaṃ brahmahā gurutalpagaḥ | gosteyaṃ surāpānaṃ bhrūṇahatyā tilā śāntiṃ śamayantu svāhā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
चोरस्य अन्नं नव-श्राद्धम्corasya annaṃ nava-śrāddhamпища вора, свежая шраддха
ब्रह्म-हा गुरु-तल्प-गःbrahma-hā guru-talpa-gaḥубийца брахмана, осквернивший ложе учителя
गो-स्तेयं सुरा-पानम्go-steyaṃ surā-pānamкража коровы, питьё хмельного
भ्रूण-हत्याbhrūṇa-hatyāубийство зародыша
तिलाः शान्तिं शमयन्तु स्वाहाtilāḥ śāntiṃ śamayantu svāhāсезам да умирит; сваха
अनुवाद
«Пища вора, свежая шраддха, убийство брахмана, осквернение ложа учителя, кража коровы, питьё хмельного, убийство зародыша, — да умирит [всё это] сезам. Сваха!»
संस्करण
18bf8b5464f6 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 3:25:30 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Список вин, и в нём среди тягчайших стоя́т две неожиданные.
***Чорасья аннам*** — «**пища вора**», то есть еда, съеденная у нечестного человека или купленная на краденое.
***Нава-шраддхам*** — «**свежая шраддха**»: пища поминального обряда в первые дни после смерти, которую брахману есть не следует.
Отметим, что обе вины — **пищевые**, и обе стоя́т рядом с убийством брахмана.
Вдумайтесь, отчего Веда так строга к еде.
Мы говорили об этом дважды (1.69, 30.2): пища несёт на себе **сознание того, от кого взята**, и, войдя внутрь, делается тобою.
Замечу, что тут виден весь ведийский взгляд на человека.
Он не запертая крепость, куда зло попадает только через ворота воли.
Он **проницаем**: через рот, через прикосновение, через принятый дар.
Оттого столько мантр этой книги — об омовении, о еде и о том, что берут в руки.
Отметим и глагол: ***шантим шамаянту***, «**да умирят умирением**», от корня ***шам***, «утихать».
Вдумайтесь: вину не «уничтожают» и не «прощают» — её **утишают**, как утишают боль или пожар.
Это честнее.
Сделанное не делается несделанным; но оно может **перестать жечь**.