उपनिषद् · Mahānārāyaṇa 7.1
॥
देवनागरी
पाहि नो अग्न एकया पाह्युत द्वितीयया पाह्यूर्ज तृतीयया पाहि गीर्भिश्चतसृभिर्वसो स्वाहा
लिप्यंतरण (IAST)
pāhi no agna ekayā pāhyuta dvitīyayā pāhyūrja tṛtīyayā pāhi gīrbhiścatasṛbhirvaso svāhā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
पाहि नः अग्ने एकयाpāhi naḥ agne ekayāхрани нас, Агни, одною
पाहि उत द्वितीययाpāhi uta dvitīyayāхрани и второю
पाहि ऊर्ज तृतीययाpāhi ūrja tṛtīyayāхрани, о Сила, третьею
पाहि गीर्भिः चतसृभिः वसो स्वाहाpāhi gīrbhiḥ catasṛbhiḥ vaso svāhāхрани четырьмя речами, о Благой, сваха
अनुवाद
«Храни нас, Агни, одною; храни и второю; храни, о Сила, третьею; храни четырьмя речами, о Благой, сваха!»
संस्करण
0b3347a1a8f9 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 3:25:30 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Загадочная мантра: сказано «одною», «второю», «третьею», а чем — не названо.
Лишь в конце открывается: ***гирбхих***, «**речами**».
Отметим, что это значит.
Просят охранять **словами** — той самой речью, которой к нему обратились.
Вдумайтесь в такое понятие о защите.
Оружие бога здесь — не молния и не пламя, а **слово**.
Мы читали об этом в шестьдесят втором стихе первой ануваки: боги завоевали миры ***чхандобхих***, стихотворными размерами, и завоевали так, что не отвоевать.
Замечу, что счёт «одна, вторая, третья, четыре» толкуют по-разному: как четыре Веды, как четыре ступени речи, как четыре стопы гаятри.
Мы не выбираем между толкованиями и не притворяемся, что знаем точно.
Отметим лишь одно, и оно бесспорно: речь здесь **считают**, как считают воинов.
Вдумайтесь напоследок в имя ***васо***, «**о Благой**», буквально «Обитающий, Добрый».
Четырежды сказано «храни» — и в конце позвали не «Могучий», а «**Добрый**».
Защиты просят у доброты, а не у силы.