उपनिषद् · Mahānārāyaṇa 1.26
॥
देवनागरी
एष हि देवः प्रदिशोऽनु सर्वाः पूर्वो हि जातः स उ गर्भे अन्तः । स विजायमानः स जनिष्यमाणः प्रत्यङ्मुखास्तिष्ठति विश्वतोमुखः
लिप्यंतरण (IAST)
eṣa hi devaḥ pradiśo'nu sarvāḥ pūrvo hi jātaḥ sa u garbhe antaḥ | sa vijāyamānaḥ sa janiṣyamāṇaḥ pratyaṅmukhāstiṣṭhati viśvatomukhaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
एषः हि देवःeṣaḥ hi devaḥэтот Бог
प्रदिशः अनु सर्वाःpradiśaḥ anu sarvāḥпо всем сторонам света
पूर्वः हि जातःpūrvaḥ hi jātaḥОн рождён прежде
सः उ गर्भे अन्तःsaḥ u garbhe antaḥОн же — внутри лона
सः विजायमानः सः जनिष्यमाणःsaḥ vijāyamānaḥ saḥ janiṣyamāṇaḥОн рождающийся, Он тот, кто родится
प्रत्यङ्मुखाः तिष्ठति विश्वतः-मुखःpratyaṅmukhāḥ tiṣṭhati viśvataḥ-mukhaḥстои́т лицом к каждому, обращённый лицом повсюду
अनुवाद
«Этот Бог — по всем сторонам света; Он рождён прежде, Он же и внутри лона; Он рождающийся ныне, Он и тот, кто родится; Он стои́т лицом к каждому, обращённый лицом повсюду».
संस्करण
fcd6d12c9b2a · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 3:25:30 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стих о **вездесущии**, и он сказан так, что вездесущее не делается безли́ким.
Смотрите, какими словами.
***Вишватомукхах*** — «**имеющий лица повсюду**».
***Пратьянмукхах тиштхати*** — «стои́т, **обращённый лицом навстречу**».
Вдумайтесь в разницу между двумя способами сказать «Он везде».
Можно сказать: Он разлит всюду, как вода в песке, — и тогда встречи не выйдет, потому что у разлитого нет лица.
Веда говорит иначе: Он **повсюду обращён лицом**.
Это значит, что с какой стороны ни подойди, ты подходишь **не сзади**.
Отметим, что это и есть точный ответ на вопрос, который задают чаще всего: если Он везде, почему я Его не вижу?
Потому что вездесущий здесь — не **вещество**, разлитое по миру, а **Лицо**, всегда повёрнутое к тебе; видит его тот, кто **сам поворачивается**.
Вторая половина стиха — о времени: «рождён прежде, рождается ныне, родится ещё».
Это снова тема аватар (1.14), и сказана она в трёх временах подряд.
Замечу, что перечень трёх времён у Веды всегда означает «**всегда**».
Явления Господа не были однажды и не кончились: они длятся, покуда есть миры.
Гита говорит это же обещанием: «Из века в век Я являюсь» (4.8).