उपनिषद् · Mahānārāyaṇa 78.2
॥
देवनागरी
तप इति तपो नानशनात्परं यद्धि परं तपस्तद् दुर्धर्षं तद् दुराधष तस्मात्तपसि रमन्ते
लिप्यंतरण (IAST)
tapa iti tapo nānaśanātparaṃ yaddhi paraṃ tapastad durdharṣaṃ tad durādhaṣa tasmāttapasi ramante
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तपः इतिtapaḥ iti«подвиг» — [говорит иной]
तपः न अनशनात् परम्tapaḥ na anaśanāt paramнет подвига выше поста
यत् हि परं तपःyat hi paraṃ tapaḥибо что есть высший подвиг
तत् दुर्धर्षं तत् दुराधर्षम्tat durdharṣaṃ tat durādharṣamто трудноодолимо, то неприступно
तस्मात् तपसि रमन्तेtasmāt tapasi ramanteпотому в подвиге находят радость
अनुवाद
«‘Подвиг’, — [говорит иной]. Нет подвига выше поста; ибо высший подвиг труден и неприступен; потому в подвиге находят они радость».
संस्करण
f068d839094a · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 3:25:30 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Второй путь — ***тапас***, «**подвиг**», и высшим из подвигов назван ***анашана***, «**неядение**», пост.
Отметим, что это идёт вразрез с десятой анувакой той же книги.
Там было сказано: «рита — подвиг, истина — подвиг, **слушание** — подвиг, обуздание — подвиг, даяние — подвиг» (10.1), и мы говорили тогда, что в том перечне **нет** голодания.
Вдумайтесь, что это значит.
Книга приводит **разные мнения**, не сводя их в одно.
Отметим, что и вся эта анувака для того и составлена: она собирает **голоса**.
Один говорит «истина», другой «пост», третий «даяние»; и книга даёт слово всем.
Замечу, отчего это честно.
В Индии эти споры шли столетиями, и Веда не делает вида, будто согласие достигнуто.
Она выслушивает всех — и в конце (78.12) скажет своё.
Вдумайтесь и в довод, которым здесь хвалят пост: ***тад дурдхаршам***, «**то трудноодолимо**».
Подвиг хорош тем, что **труден**.
Отметим, что этот довод сам по себе шаток.
Трудность не есть мера истинности: трудно и бесполезное.
Оттого Гита и делит подвижничество на три рода и говорит о тех, кто «мучит состав тела и Меня, пребывающего внутри», что решимость их **демоническая** (17.5–6).