उपनिषद् · Mahānārāyaṇa 1.64
॥
देवनागरी
सोमानं स्वरणं कृणुहि ब्रह्मणस्पते कक्षीवन्तं य औशिजम् । शरीरं यज्ञशमलं कुसीदं तस्मिन्त्सीदतु योऽस्मान् द्वेष्टि
लिप्यंतरण (IAST)
somānaṃ svaraṇaṃ kṛṇuhi brahmaṇaspate kakṣīvantaṃ ya auśijam | śarīraṃ yajñaśamalaṃ kusīdaṃ tasmintsīdatu yo'smān dveṣṭi
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सोमानं स्वरणं कृणुहिsomānaṃ svaraṇaṃ kṛṇuhiсделай сому звучной
ब्रह्मणः पतेbrahmaṇaḥ pateо владыка молитвы
कक्षीवन्तं यः औशिजम्kakṣīvantaṃ yaḥ auśijamкак Какшивана, сына Ушидж
शरीरं यज्ञ-शमलं कुसीदम्śarīraṃ yajña-śamalaṃ kusīdamтело, скверна жертвы, долг
तस्मिन् सीदतु यः अस्मान् द्वेष्टिtasmin sīdatu yaḥ asmān dveṣṭiна том да осядет, кто нас ненавидит
अनुवाद
«Сделай сому звучной, о владыка молитвы, — как Какшивана, сына Ушидж. Тело, скверна жертвы, долг — да осядет это на том, кто нас ненавидит».
संस्करण
0178cabfde62 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 3:25:30 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стих трудный, и первая его половина — ригведийская (1.18.1), а вторая приросла позже, при обряде.
Поясним имена.
***Брахманас пати*** — «**Владыка священного слова**», тот, кто ведает молитвой; позднее его отождествили с Брихаспати.
***Какшиван, сын Ушидж*** — древний риши, прославленный тем, что был **щедро одарён** за свои гимны; просят сделать нас такими же, как он.
Теперь о второй половине, и она любопытна.
Перечислены три вещи: ***шарирам*** (тело), ***яджня-шамалам*** (**скверна жертвы**, то, что налипает при обряде от ошибок), ***кусидам*** (**долг**, ссуда под проценты).
И сказано: пусть всё это **осядет на ненавидящем нас**.
Вдумайтесь, что здесь названо тремя тяготами: **тело, испорченный обряд и долг**.
Странный список — покуда не заметишь, что общего.
Общее — **то, что висит и тянет вниз**: тело, которое надо кормить; обряд, сделанный неверно и требующий исправления; занятые деньги, которые растут.
Замечу, что просьба «пусть это перейдёт на врага» нам чужда, и мы этого не скрываем.
Это древний обрядовый оборот — **перенос скверны**, известный многим народам.
Мы переводим как есть и не делаем вид, что здесь сказано что-то другое.
Но отметим и то, что вся дальнейшая наша традиция пошла иным путём: не переложить свою тяготу на другого, а **отдать её Тому, кто может её взять**.
Гита кончается этим: «Оставь все дхармы и предайся Мне одному; Я избавлю тебя от всех грехов» (18.66).