उपनिषद् · Mahānārāyaṇa 12.9
॥
देवनागरी
वयं नाम प्रब्रवामा घृतेनास्मिन् यज्ञे धारयामा नमोभिः । उप ब्रह्मा शृणवच्छस्यमान चतुःशृङ्गोऽवमीद्गौर एतत्
लिप्यंतरण (IAST)
vayaṃ nāma prabravāmā ghṛtenāsmin yajñe dhārayāmā namobhiḥ | upa brahmā śṛṇavacchasyamāna catuḥśṛṅgo'vamīdgaura etat
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
वयं नाम प्रब्रवामvayaṃ nāma prabravāmaмы имя произнесём
घृतेन अस्मिन् यज्ञे धारयामghṛtena asmin yajñe dhārayāmaгхи на этой жертве удержим
नमोभिःnamobhiḥпоклонами
उप ब्रह्मा शृणवत् शस्यमानःupa brahmā śṛṇavat śasyamānaḥда услышит Брахман, воспеваемый
चतुः-शृङ्गः अवमीत् गौरः एतत्catuḥ-śṛṅgaḥ avamīt gauraḥ etatчетырёхрогий бык взревел на это
अनुवाद
«Мы произнесём имя, гхи на этом жертвоприношении удержим поклонами. Да услышит Брахман, воспеваемый; четырёхрогий бык взревел на это».
संस्करण
091192405bbc · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 3:25:30 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стих готовит загадку, которая будет задана в следующем.
Отметим первое: ***ваям нама прабравама***, «**мы произнесём имя**».
Вдумайтесь, что это главное действие обряда.
Не возлить, не сжечь, а **назвать по имени**.
Мы говорили об этом в разборе кирпича-богини (1.50): вещество перестаёт быть только веществом там, где призвано имя.
Отметим и как удерживают: ***намобхих***, «**поклонами**».
Жертву держат на месте не верёвками, а поклонами.
Замечу, что это в точности наш способ.
Мы говорим, что Господа **удерживает** только преданность: Он свободен и не связан ничем, кроме любви Своих.
Бхагаватам говорит о том, как Яшода связала Кришну верёвкой и как верёвка всякий раз оказывалась короче на два пальца, пока Он сам не дал Себя связать (10.9).
И последняя строка: ***чатух-шринго ’вамид гаура этат***, «**четырёхрогий бык взревел** на это».
Загадка задана; ответ — в следующем стихе.