उपनिषद् · Mahānārāyaṇa 60.1
॥
देवनागरी
यद्वो देवाश्चकृम जिह्वयां गुरु मनसो वा प्रयुती देवहेडनम् । अरावा यो नो अभि दुच्छुनायते तस्मिन् तदेनो वसवो निधेतन स्वाहा
लिप्यंतरण (IAST)
yadvo devāścakṛma jihvayāṃ guru manaso vā prayutī devaheḍanam | arāvā yo no abhi ducchunāyate tasmin tadeno vasavo nidhetana svāhā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यत् वः देवाः चकृम जिह्वयाyat vaḥ devāḥ cakṛma jihvayāчто мы вам, боги, языком сделали
गुरु मनसः वा प्रयुतीguru manasaḥ vā prayutīтяжкое, или по нерадению ума
देव-हेडनम्deva-heḍanamбогопрогневление
अरावा यः नः अभि दुच्छुनायतेarāvā yaḥ naḥ abhi ducchunāyateкто, недобрый, на нас злоумышляет
तस्मिन् तत् एनः वसवःtasmin tat enaḥ vasavaḥна того ту вину, Васу
निधेतन स्वाहाnidhetana svāhāвозложите; сваха
अनुवाद
«Что мы вам, боги, сделали языком тяжкого, или по нерадению ума, — прогневив богов, — то, о Васу, возложите на того недоброго, кто на нас злоумышляет. Сваха!»
संस्करण
2eb15b5f6239 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 3:25:30 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стих о вине, содеянной **языком**, и он честен в первой половине и чужд нам во второй.
Скажем об обеих.
Первая: ***йад во дева чакрима джихвая гуру манасо ва праюти***.
«Что мы **языком** сделали тяжкого, или **по нерадению ума**».
Отметим два способа провиниться: **сказать** и **не подумать**.
***Праюти*** значит «невнимание, оплошность»; вина здесь не в злом умысле, а в **рассеянности**.
Вдумайтесь, до чего это точно.
Большая часть того, чем мы раним, сказана **не со зла**, а потому, что не подумали.
И Веда считает это виною, требующей возлияния.
Теперь о второй половине, и здесь мы говорим прямо, как говорили в разборе такого же места (1.64).
«**Возложите ту вину на того, кто нам злоумышляет**».
Это древний обрядовый **перенос скверны** на врага, и он нам чужд.
Мы переводим как есть и не делаем вида, что сказано другое.
Отметим, что дальнейшая наша традиция пошла обратным путём.
Не переложить свою вину на другого, а **отдать её Тому, кто может её взять**: «оставь все дхармы и предайся Мне одному; **Я избавлю тебя** от всех грехов» (Гита 18.66).
Вдумайтесь в разницу.
В первом случае вина никуда не девается: она **переезжает** на соседа.
Во втором — её **берёт на себя** Тот, кому она не повредит.