उपनिषद् · Mahānārāyaṇa 40.2
॥
देवनागरी
ब्रह्मा देवानां पदवीः कवीनामृषिर्विप्राणां महिषो मृगाणाम् । श्येनो गृद्धाणां स्वधितिर्वनानां सोमः पवित्रमत्येति रेभत्
लिप्यंतरण (IAST)
brahmā devānāṃ padavīḥ kavīnāmṛṣirviprāṇāṃ mahiṣo mṛgāṇām | śyeno gṛddhāṇāṃ svadhitirvanānāṃ somaḥ pavitramatyeti rebhat
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ब्रह्मा देवानाम् पदवीः कवीनाम्brahmā devānām padavīḥ kavīnāmБрахма — среди богов, путеводец — среди поэтов
ऋषिः विप्राणाम् महिषः मृगाणाम्ṛṣiḥ viprāṇām mahiṣaḥ mṛgāṇāmриши — среди вдохновенных, буйвол — среди зверей
श्येनः गृध्राणाम् स्वधितिः वनानाम्śyenaḥ gṛdhrāṇām svadhitiḥ vanānāmсокол — среди хищных птиц, топор — среди лесов
सोमः पवित्रम् अति एति रेभत्somaḥ pavitram ati eti rebhatсома проходит цедило, звеня
अनुवाद
«Брахма среди богов, путеводец среди поэтов, риши среди вдохновенных, буйвол среди зверей, сокол среди хищных птиц, топор среди лесов, — сома проходит цедило, звеня».
संस्करण
fe6026bf1337 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 3:25:30 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стих уже был в двенадцатой ануваке (12.4); там мы разобрали его подробно.
Повторим коротко главное.
Перечислено «лучшее в каждом разряде»: среди богов, среди поэтов, среди зверей, среди птиц.
Это тот же приём, на котором стои́т десятая глава Гиты: «Что бы ни было могущественным, прекрасным или сильным, — знай, что оно рождено **искрой Моего великолепия**» (10.41).
Отметим, отчего стих повторён здесь.
Он входит в трисупарну как её **средняя часть**, и повторяется вместе со всею мантрой.
Вдумайтесь, что для Веды в повторе нет изъяна.
Это мы, привыкшие к книгам, считаем повторение недостатком: прочёл — и довольно.
Для устной словесности повтор — **основа**: мантру произносят не для сведения, а как **действие**, и действие повторяют.
Замечу и о разночтении.
В двенадцатой ануваке напечатано ***гридхранам*** и ***ребхан***, здесь — ***гриддханам*** и ***ребхат***.
Разница в одну букву, смысл тот же; это следы устной передачи, и мы их отмечаем, не правя.