उपनिषद् · Mahānārāyaṇa 40.6
॥
देवनागरी
य इदं त्रिसुपर्णमयाचितं ब्राह्मणाय दद्यात् । वीरहत्यां वा एते घ्नन्ति । ये ब्राह्मणास्त्रिसुपर्णं पठन्ति । ते सोमं प्राप्नुवन्ति । आसहस्रात् पङ्क्तिं पुनन्ति । ओं
लिप्यंतरण (IAST)
ya idaṃ trisuparṇamayācitaṃ brāhmaṇāya dadyāt | vīrahatyāṃ vā ete ghnanti | ye brāhmaṇāstrisuparṇaṃ paṭhanti | te somaṃ prāpnuvanti | āsahasrāt paṅktiṃ punanti | oṃ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यः इदं त्रि-सुपर्णम् अ-याचितम्yaḥ idaṃ tri-suparṇam a-yācitamкто эту трисупарну, невыпрошенную
ब्राह्मणाय दद्यात्brāhmaṇāya dadyātбрахману даст
वीर-हत्यां वै एते घ्नन्तिvīra-hatyāṃ vai ete ghnantiубийство мужа они истребляют
ये ब्राह्मणाः त्रि-सुपर्णं पठन्तिye brāhmaṇāḥ tri-suparṇaṃ paṭhantiкакие брахманы читают трисупарну
ते सोमं प्राप्नुवन्तिte somaṃ prāpnuvantiте достигают Сомы
आ सहस्रात् पङ्क्तिं पुनन्तिā sahasrāt paṅktiṃ punantiдо тысячи род очищают
अनुवाद
«Кто эту трисупарну, невыпрошенную, даст брахману, — [те] истребляют [вину] убийства мужа; те брахманы, что читают трисупарну, достигают Сомы и очищают род до тысячи [поколений]. Ом».
संस्करण
03e1a5f467d3 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 3:25:30 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Третье и последнее обещание плода трисупарны; названа третья вина — ***вира-хатья***, «**убийство мужа**», то есть воина или взрослого человека.
Отметим, чем кончается вся тройка: **убийство брахмана, убийство зародыша, убийство мужа**.
Вдумайтесь в подбор.
Три возраста и три состояния: **не рождённый**, **взрослый воин**, **знающий брахман**.
Веда взяла крайние точки человеческой жизни и её середину — и сказала, что ни одна из них не должна быть отнята.
Замечу, что это стои́т запомнить, читая всё прочее в этой книге.
В ней есть боевые гимны и просьбы поразить врага (1.55, 27.1).
Но здесь же, в мантре, которую читают ежедневно, **убийство названо тем, что надо смывать всю жизнь**.
Вдумайтесь, как это уживается.
Веда не пацифистская книга и не воинственная: она **честная**.
Она знает, что человеку случается убивать, и знает, что это **не проходит даром**, — и потому даёт мантру, которою это смывают, и повторяет её трижды.
Отметим и то, что во всех трёх повторах очищается не только сам читающий, но и **род до тысячи поколений**.
Вина считается по роду; и очищение — тоже.