उपनिषद् · Mahānārāyaṇa 2.4
॥
देवनागरी
विश्वानि नो दुर्गहा जातवेदः सिन्धुं न नावा दुरितातिपर्षि । अग्ने अत्रिवन्मनसा गृणानोऽस्माकं बोध्यविता तनूनाम्
लिप्यंतरण (IAST)
viśvāni no durgahā jātavedaḥ sindhuṃ na nāvā duritātiparṣi | agne atrivanmanasā gṛṇāno'smākaṃ bodhyavitā tanūnām
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
विश्वानि नः दुर्गहा जात-वेदःviśvāni naḥ durgahā jāta-vedaḥвсе наши беды разбивающий, Джатаведас
सिन्धुं न नावाsindhuṃ na nāvāкак реку — ладьёю
दुरितात् अति पर्षिduritāt ati parṣiчерез беду переправь
अग्ने अत्रिवत् मनसा गृणानःagne atrivat manasā gṛṇānaḥАгни, как Атри, воспеваемый сердцем
अस्माकम् बोधि अविता तनूनाम्asmākam bodhi avitā tanūnāmбудь защитником наших тел
अनुवाद
«Разбивающий все наши беды, Джатаведас, — как реку ладьёю, переправь нас через беду. Агни, как Атри, воспеваемый сердцем, будь защитником наших тел».
संस्करण
fc8666bb7406 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 3:25:30 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Тот же образ ладьи, и при нём — важное слово о том, **как** воспевают.
***Манаса гринана*** — «воспеваемый **сердцем**» или «воспевающий сердцем».
Вдумайтесь: сказано не «устами», а **умом-сердцем**.
Отметим упоминание об **Атри**.
Это риши пятой мандалы Ригведы; предание говорит, что он был брошен в раскалённую яму и спасён, воззвав к Ашвинам.
Поэтому его имя и стои́т в гимне о беде: «как **Атри**» значит «как тот, кто уже был в огне и вышел».
Замечу, что ведийская молитва почти всегда ссылается на **прецедент**.
«Помоги, как помог тому-то» — довод, который приводят, потому что просящий не выдумывает нового: он **напоминает**.
Вдумайтесь, отчего это разумно.
Человек в беде не знает, вправе ли он просить; но он знает, что **однажды такому же помогли**.
Это и есть основание надежды: не собственная заслуга, а **чужой случай**.
Отметим и последнее слово: ***танунам***, «**наших тел**».
Просят защиты **телу** — прямо и без стеснения.
Веда не считает нужным делать вид, что тело неважно тому, кто в нём живёт.